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这是(shì)牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏(sū)富比拍卖(mài)会上(shàng)被人以37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当(dāng)时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛(zhú)，结(jié)果房(fáng)子(zi)就烧了(le)起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被救出来的(de)文件。令(lìng)人感兴趣(qù)的地方是，这(zhè)份手(shǒu)稿上面研(yán)究的不是物理(lǐ)或(huò)者数(shù)学(xué)，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥(kuī)圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除(chú)了是(shì)物理学家(jiā)数(shù)学家以外，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学还(hái)有炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大的科(kē)学(xué)家，在晚年的时候为什么(me)会去钻研(yán)一些与科学(xué)对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实(shí)际(jì)上牛顿一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎(hū)有80%是写关(guān)于(yú)神学的。所以牛(niú)顿是一个(gè)完完全全有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究(jiū)也是为(wèi)了(le)更好地去(qù)证明(míng)上(shàng)帝的(de)存在，所以他从一开(kāi)始就在研究神学(xué)而并(bìng)非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出(chū)于智慧的设计和创造，更何况这个(gè)规律(lǜ)有序(xù)的宇宙万物(wù)，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经这样(yàng)形容牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们可以(yǐ)知道物理学成就只是(shì)牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其(qí)中一小部(bù)分而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底在(zài)研究什么呢(ne)？他其实是想要了解古埃(āi)及人所使用的长(zhǎng)度单位实(shí)际(jì)上到底是多长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中(zhōng)最(zuì)重要的一(yī)个原因是想(xiǎng)用来(lái)在天文的尺度上(shàng)面验证(zhèng)自己(jǐ)提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做(zuò)到这点他就必须知道地(dì)球的周长是多少，其实地球(qiú)的周长有(yǒu)多长，早在(zài)公元前200年(nián)左右(yòu)就有古希腊的数学家厄(è)拉(lā)托西尼给(gěi)计(jì)算出来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又(yòu)找(zhǎo)到了另(lìng)一(yī)位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这(zhè)位阿(ā)纳科(kē)西曼德是世界上第一位绘制出世界地图(tú)的(de)人，牛顿就觉得(dé)他(tā)的数据会比较准确。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用的数(shù)据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的(de)长度(dù)单(dān)位完全(quán)不(bù)同，古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位很可能源自(zì)于埃(āi)及(jí)人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了(le)解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多(duō)长，所以只(zhǐ)要了(le)解(jiě)金字塔所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多长，他就(jiù)可以反推出(chū)阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的(de)地球周长(zhǎng)数据(jù)。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度上去验证他的(de)万有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以(yǐ)统一度量衡这(zhè)个东西(xī)实(shí)在(zài)是(shì)太重要了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及(jí)的长度(dù)单位还有另一个原因，那就是他(tā)想要了解旧约圣(shèng)经(jīng)上所(suǒ)描述(shù)的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结(jié)在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末世论这很有可能就是(shì)所谓的那第(dì)三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布(bù)贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公(gōng)元70年的时(shí)候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音(tú)斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来(lái)将会有一(yī)位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色(sè)列(liè)王国，然后人类将会进入到一(yī)个幸福(fú)的(de)时(shí)代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其实指的就(jiù)是(shì)一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入(rù)到(dào)一(yī)个幸福的新时代(dài)。

在(zài)圣经里就有(yǒu)很多完整的(de)对(duì)于(yú)第(dì)三圣殿外观(guān)的描(miáo)述。记载(zài)了它(tā)有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内(nèi)容都有他(tā)的奥秘在(zài)里(lǐ)面，不是可(kě)以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详(xiáng)细一定(dìng)有他(tā)的原(yuán)因。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿的实际(jì)尺(chǐ)度就可以知道末世论(lùn)什么时候(hòu)会(huì)发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他(tā)为什么(me)研究金(jīn)字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许(xǔ)多圣经(jīng)里(lǐ)描写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实考(kǎo)古中被一(yī)一(yī)发现，所以这也(yě)让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可(kě)信度很高，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣经密(mì)码，解读了(le)一(yī)些对于未来(lái)世界(jiè)的预测，这个有机会(huì)再详细(xì)讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛(niú)顿到底(dǐ)做了(le)什么，包括他为什(shén)么(me)转行研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学(xué)的(de)严谨和尊重。

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