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悲守穷庐将复(fù)何及(jí)啥(shá)意思，悲守穷庐将复何及表达(dá)了什么(me)愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及(jí)的(de)全句是“年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困(kùn)潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复(fù)何及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无(wú)以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须(xū)静(jìng)也，才须学(xué)也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子(zi)的行(xíng)为(wèi)操守，从(cóng)宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明确志向，不排除外来(lái)干(gàn)扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶(táo)冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么(me)来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)意思是什(shén)么(me)

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思是悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么(me)来得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何(hé)及(jí)的(de)意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句(jù)话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时期政治家诸葛亮临终前写给他腰围88是多少 腰围88是多少码儿子诸葛瞻(zhān)的(de)一封家(jiā)书。

　　从文(wén)中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一(yī)位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿(ér)子(zi)的殷殷教诲与无限期望尽在此(cǐ)书中(zhōng)。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成学(xué)。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁(zào)则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲(yù)无法明(míng)确(què)志(zhì)向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一(yī)，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不接触(chù)世(shì)事、不(bù)为社会所用，悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也(yě)”，告诉人(rén)们只有宁静才能够修(xiū)养(yǎng)身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生活(huó)务必要节俭(jiǎn)，并以此(cǐ)培(péi)养(yǎng)自己的德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能(néng)做到志存(cún)高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英咀华，内心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有静(jìng)下心来才能更好的谋划(huà)未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告(gào)诉(sù)我(wǒ)们学(xué)习既要有宁(níng)静的学习(xí)环境更要有(yǒu)专注、平和的学习心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一(yī)步(bù)阐述了学习(xí)的增值力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不努(nǔ)力学习，就不能增加自己的才干；但在学习的过(guò)程中(zhōng)，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废(fèi)。

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