敬告：本文包含一定非(fēi)常识(shí)的边缘知识，以(yǐ)及部分未(wèi)经(jīng)证(zhèng)实的(de)信(xìn)息(xī)，可能会影响观看者三观(guān)，请自带良好的分(fēn)辨能力和接受态度。如感到不适，请(qǐng)当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会(huì)上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有三张纸和六面的内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿的(de)每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子(zi)就(jiù)烧了起来，这(zhè)份(fèn)手稿就是在火(huǒ)灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地方是(shì)，这(zhè)份手稿(gǎo)上面研究的不是(shì)物理或者数学，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研(yán)究(jiū)古埃及的金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研(yán)究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋(wú)庸置(zhì)疑是一位伟大的(de)科学家，提出(chū)了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三大运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛顿除了是(shì)物理学家数学家以外，他(tā)也很热衷(zhōng)于(yú)天文学自(zì)然(rán)哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇怪为(wèi)什(shén)么如此伟(wěi)大(dà)的科学(xué)家，在晚年的时候为什(shén)么(me)会去钻(zuān)研(yán)一些与科(kē)学对立的玄(xuán)学东(dōng)西呢？比如说神学。

青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思rc="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/83d7eacb156a4f0.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.6454545454545455" data-type="jpeg" data-w="660">

但是(shì)实际上牛(niú)顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论者，他(tā)做(zuò)的一系列的(de)科学研(yán)究也(yě)是为了更好(hǎo)地去证明上帝的存在(zài)，所以他(tā)从一开(kāi)始就(jiù)在(zài)研(yán)究神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿(dùn)的话(huà)来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这不是自(zì)然(rán)形成的，而是出于(yú)智(zhì)慧的(de)设计和(hé)创造(zào)，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙(miào)的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学(xué)家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是理性时代(dài)的(de)第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们(men)可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一(yī)小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研(yán)究(jiū)什么(me)呢(ne)？他其实是想要了解古埃及人(rén)所(suǒ)使用的长度单位实际(jì)上到(dào)底(dǐ)是多长。那他(tā)为什(shén)么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天(tiān)文(wén)的尺度上(shàng)面验证自己提出的万有引力的定(dìng)律，为了做到(dào)这点他(tā)就必须知道地(dì)球的(de)周长是(shì)多少，其实地球的周长有多(duō)长，早在公元前200年左右就有古希腊的数(shù)学家(jiā)厄拉(lā)托西(xī)尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他又找到(dào)了另一位古希(xī)腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西曼(màn)德所提出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第(dì)一位绘制(zhì)出世(shì)界地(dì)图的人，牛顿就(jiù)觉得他的(de)数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长度(dù)单(dān)位(wèi)跟牛(niú)顿所使用(yòng)的长度单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位很可(kě)能源(yuán)自于埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时研(yán)究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利(lì)弗的(de)著作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的(de)时候，所使用的(de)长度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了(le)解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底有多长，他就(jiù)可以(yǐ)反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的(de)地球(qiú)周(zhōu)长(zhǎng)数(shù)据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研究(jiū)古埃(āi)及的长(zhǎng)度单(dān)位还有另一个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经中就描述(shù)了以西结(jié)在异象中看到了一(yī)座(zuò)宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹太(tài)教的末世论这很(hěn)有可能就是所(suǒ)谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造(zào)的所罗门(mén)圣殿，在(zài)公元前(qián)960年建造完成，但是在(zài)公元(yuán)前587年(nián)被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒(sā)二(èr)世给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣殿在(zài)公(gōng)元前516年重建，这(zhè)就是第(dì)二圣殿。但是(shì)这第二圣殿(diàn)在(zài)公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹(yóu)太(tài)人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的(de)哭墙。在犹(yóu)太教的末世(shì)论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且(qiě)在圣殿山上建立起(qǐ)第(dì)三圣殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的(de)以色(sè)列(liè)王国，然后人类将会进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其(qí)实指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多(duō)完整的对(duì)于第(dì)三圣殿外观(guān)的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入(rù)口，有什么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所有的内(nèi)容(róng)都(dōu)有(yǒu)他(tā)的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详(xiáng)细一定有他(tā)的原因(yīn)。所以只要了(le)解了这个第三圣(shèng)殿的(de)实际尺度就可以知道(dào)末(mò)世论(lùn)什么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什(shén)么(me)时候会(huì)降临，这就是他(tā)为什么(me)研(yán)究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一(yī)发现，所以这(zhè)也让很(hěn)多人(rén)相(xiāng)信圣经里面(miàn)的(de)内容现实(shí)存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣经密码，解(jiě)读了(le)一些对于未(wèi)来世界的(de)预测，这个有(yǒu)机(jī)会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一(yī)些宗教(jiào)信仰，只是想让(ràng)大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什(shén)么，包(bāo)括他(tā)为(wèi)什么转行研究神学。

我们(men)也能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受到牛顿(dùn)对于追求真理(lǐ)的较(jiào)真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单(dān)位(wèi)，他就愿意花(huā)费这么多(duō)精力去研究，这也是他站(zhàn)在科学角度上(shàng)对待科(kē)学的严谨和尊重。

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