神仙(xiān)在东(dōng)西方虽然说定义不一样，其实在根(gēn)本中应该是(shì)一个含义，在中国神仙(xiān)是比较(jiào)流(liú)行，一(yī)直(zhí)在(zài)说什么神仙很多，只是地位什么和人们生活环(huán)境都差不多，只是对于神仙已被科学家证实，此时有消息(xī)说已经(jīng)是被科(kē)学家证实了，究(jiū)竟是使用(yòng)了什么方式，是见到(dào)了神仙(xiān)本尊吗(ma)？是怎么(me)见到(dào)的呢？相信不知道多少(shǎo)人好奇(qí)其中真假(jiǎ)！是使用了什(shén)么方式不(bù)是未解之谜吗？

神仙(xiān)在很多人家中都在不断出现，只是(shì)是使(shǐ)用了不同形式，这些形(xíng)式是因为(wèi)人们的迷信(xìn)在(zài)其中(zhōng)，在人们的心(xīn)中更多是属(shǔ)于了太多好奇部分存在，关(guān)于神仙，人(rén)们(men)是说(shuō)了佛学，还有什么到(dào)家等(děng)等(děng)的结(jié)合，是汇(huì)集了(le)不知(zhī)道多(duō)少路(lù)线神仙(xiān)，在(zài)人们(men)视线(xiàn)中(zhōng)不明(míng)白为什么(me)会有如此多的情景(jǐng)！

此时有人说神仙被科(kē)学家(jiā)证(zhèng)实了，这(zhè)个(gè)科(kē)学家到底是(shì)谁(shuí)？身份是什么，是使用了什么方式被认可(kě)了呢？确实是(shì)很难(nán)去证明，也很难去说(shuō)明，只是(shì)知道这样的消(xiāo)息还是谨慎对(duì)待，没有什么方(fāng)式会去证明什么(me)神(shén)仙的存在，很多(duō)在科学都无法解释的(de)情况(kuàng)中(zhōng)，神仙的出(chū)现(xiàn)则(zé)是比较难(nán)堪(kān)！

神(shén)仙有好有(yǒu)坏，这(zhè)些(xiē)奇(qí)特的情景(jǐng)是不是(shì)神仙造成，也是有着(zhe)科(kē)学的解(jiě)释(shì)，因为人们(men)的无知，因为人(rén)们的没有(yǒu)见识，所以说就是在欺骗，所以就是在欺负人们(men)的(de)想(xiǎng)象(xiàng)，这些都不能(néng)够改变什(shén)么，如果神仙真有(yǒu)，那么(me)肯定是(shì)早就出现在这里，统(tǒng)治(zhì)人(rén)类社会，也(yě)是(shì)会(huì)通过其(qí)他(tā)文明(míng)去证明自己！

关于神仙，在过(guò)去可(kě)能(néng)是因为一个人的事迹比(bǐ)较突(tū)出，所以(yǐ)就造成了(le)今天的神化，这些人(rén)都只是(shì)普(pǔ)通人(rén)，能力很突(tū)出，结果(guǒ)是造成了最终的(de)效(xiào)果，完全(quán)是没有必(bì)要继希望在这些人身(shēn)上(shàng)，不过人(rén)们(men)的(de)追求在过去是封魔，在(zài)此时则是那种理智，是需要现(xiàn)实的(de)结合，神仙的存在是(shì)为了(le)什么！

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