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什么春白雪是什么成语，什么(me)春白雪是什么成语(yǔ)

　　是阳春白(bái)雪的。

　　阳春(chūn)白雪，汉(hàn)语成语(yǔ)，读音为(wèi)yáng chūn bái xuě，原指战国时代楚国的(de)较高雅的(de)歌曲(qū)，后比(bǐ)喻(yù)高深(shēn)的不通俗的文学(xué)艺(yì)术。

　　出自《对楚王问(wèn)》。

成(chéng)语出处

　　战国楚宋玉《对楚王问》：客有歌于(yú)郢中者(zhě)，其始曰：《下里》《巴人》，国中属而和者数千人。

　　……其为《阳春(chūn)》《白雪》，国(guó)中属而和者不过数十人(rén)。

成语故事

　　阳春白雪的典故来自《楚辞(cí)》中的《宋玉答楚王问》一文。

　　楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏(cáng)的德行么？为(wèi)何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说(shuō)，有歌者(zhě)客于楚国郢中，起初吟唱"下(xià)里巴(bā)人"，国中和者有数千(qiān)人(rén)。

　　当歌者唱(chàng)"阳阿薤(xiè)露(lù)"时，国中和(hé)者(zhě)只有数百人(rén)。

　　当歌者唱" 阳春白雪"时，国中和者不过(guò)数十人(rén)。

　　当歌曲再(zài)增加一些高难度的技(jì)巧，即"引商刻羽，杂以流徵"的(de)时候，国中和者不过三数人而已。

　　宋玉的(de)结论是，"是其曲弥高，其和弥(mí)寡。

　　"阳(yáng)春白雪"等(děng)歌曲越高(gāo)雅、越复杂，能唱和的人自(zì)然(rán)越来越少，即曲高(gāo)和寡。

　　当然宋玉(yù)与楚襄王(wáng)的(de)这番讨论的目(mù)的不是谈论歌曲本身，而是强调雅与俗的巨大差距，并为自(zì)己的才德(dé)不被(bèi)世人承认而辩解。

　　宋(sòng)玉进而(ér)说"鸟有(yǒu)凤(fèng)而鱼有鲲"，自然非凡间俗物可比。

　　宋(sòng)玉说，"非(fēi)独(dú)鸟(niǎo)有凤而(ér)鱼(yú)有鲲也(yě)，士亦(yì)有之。

　　"最(zuì)后，宋玉引出了自己的(de)结论，即(jí)"夫圣人(rén) 瑰意琦行，超然(rán)独处(chù)；

　　夫世俗之(zhī)民(mín)，又(yòu)安(ān)知臣之所为(wèi)哉？"宋玉(yù)的(de)意思(sī)是，但凡世间伟(wěi)大超(chāo)凡者，往(wǎng)往特立独行(xíng)，其(qí)思想和行为往往不为普通人所(suǒ)理解。

造句

　　1.宛(wǎn)如阳春白(bái)雪，天籁(lài)之(zhī)音，真是此曲只应(yīng)天上(shàng)有，人间难得几回闻(wén)啊(a)！

　　2.我的(de)作品属下里巴人,他的才真正(zhèng)称得(dé)上阳春(chūn)白雪。

　　3.她让阳(yáng)春白雪和(hé)下(xià)里巴人经(jīng)过视(shì)听经典艺术知识体系与现代电子视听软件创作媒体的再创作之后(hòu)，共同成为广(guǎng)大观众的审美对(duì)象和欣赏(shǎng)内容。

　　4.这(zhè)首(shǒu)词当属阳春白雪之(zhī)列。

　　5.人们(men)着意(yì)发掘并谱(pǔ)写(xiě)成诗章的，不是崇高优美的阳春白雪(xuě)，而(ér)是发生在身旁，卑微(wēi)而平凡的事物。

　　6.我(wǒ)喜欢看阳春(chūn)白雪的世界名着(zhe)，也喜欢看下里巴(bā)人的通俗小说。

　　7.升官快(kuài)乐，扬扬得意，晦气扬(yáng)长而去，好(hǎo)运扬眉吐气(qì)，阳春白雪漂(piāo)亮，洋洋(yáng)洒洒纳(nà)福(fú)，万事(shì)阳关大道！

　　8.我弹奏的曲子是(shì)阳春(chūn)白雪，而你的唱(chàng)的流(liú)行(xíng)音乐是下里巴人。

　　9.阳春白雪抒怀抱，明月清泉尚(shàng)节操。

　　10.最棒的(de)恶(è)作剧总是(shì)让(ràng)人分不清(qīng)合法与非法(fǎ)，阳(yáng)春白雪和下里巴人，对与错的界限。

成语什么春白雪

　　是阳春白雪。

　　【成语(yǔ)】：阳春白(bái)雪(xuě)

　　【拼音】： yáng chūn bái xuě

　　【解释】：原指(zhǐ)战国(guó)时代楚国的一种(zhǒng)较高级的歌曲。

　　比喻高深的不通俗(sú)的文学艺术。

　　【出处】：战国·楚·宋玉《对(duì)楚王问》：其(qí)为《阳阿》、《薤(xiè)露》，国中属而和者数(shù)百人，其为《阳(yáng)春》、《白雪》，国中属而(ér)和者不过数十人而已。

　　【举例造句】：长老(lǎo)听了(le)，赞叹(tàn)不已道：真是(shì)阳春白雪，浩气冲霄(xiāo)。

　　【近(jìn)义词(cí)】：曲高和寡、鲲鹏图(tú)南

　　【反义(yì)词】：下里(lǐ)巴人、阳阿薤露

　　【灯谜】：风光三月见杨(yáng)花(huā)

　　【用法】：作主语、宾语；

　　指文学作品

　　什(shén)么春白雪是什么成语，什么春白(bái)雪是什(shén)么(me)成语是阳春白雪的。

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什么春白雪是什么(me)成语，什么春白雪是什(shén)么成语

　　是(shì)阳春白雪(xuě)的(de)。

　　阳春白雪，汉(hàn)语成语(yǔ)，读音(yīn)为yáng chūn bái xuě，原指战国时代楚(chǔ)国的较高雅(yǎ)的歌曲，后(hòu)比喻高深(shēn)的(de)不通俗的文学艺术。

　　出自(zì)《对楚王问》。

成语(yǔ)出处

　　战国楚宋玉《对楚王(wáng)问》：客有(yǒu)歌于郢中者，其(qí)始(shǐ)曰：《下里》《巴人》，国中属(shǔ)而和者数千(qiān)人。

　　……其为(wèi)《阳春》《白雪(xuě)》，国中属而和者不过数十人。

成语故事

　　阳春白雪的典故来自(zì)《楚(chǔ)辞(cí)》中的《宋玉(yù)答楚王(wáng)问(wèn)》一文(wén)。

　　楚襄王(wáng)问宋玉，先生有什么(me)隐藏的德行(xíng)么？为何士民(mín)众庶不怎么称誉(yù)你(nǐ)啊？宋玉说，有歌者客(kè)于(yú)楚(chǔ)国郢(yǐng)中，起(qǐ)初吟(yín)唱"下里(lǐ)巴人"，国中和者有数千人(rén)。

　　当歌者唱"阳阿薤(xiè)露(lù)"时，国中(zhōng)和者只有数百人(rén)。

　　当歌者唱" 阳春白雪"时，国(guó)中和(hé)者不过数(shù)十人(rén)。

　　当歌曲(qū)再增加一些高(gāo)难度的技巧，即"引商刻(kè)羽，杂以流徵"的时(shí)候(hòu)，国中和者不过三数人而已。

　　宋玉的(de)结(jié)论(lùn)是，"是其曲弥(mí)高(gāo)，其(qí)和弥寡。

　　"阳(yáng)春(chūn)白(bái)雪(xuě)"等歌(gē)曲越(yuè)高雅、越(yuè)复杂，能唱和的人自然越来(lái)越少，即曲高和寡(guǎ)。

　　当然宋玉与楚襄王的这番(fān)讨论的(de)目的(de)不(bù)是谈论(lùn)歌曲本身，而是强调雅与俗的巨大差(chà)距，并为自己的才德(dé)不被世人承认而辩(biàn)解。

　　宋(sòng)玉(yù)进而说"鸟有凤而鱼有鲲(kūn)"，自然非凡间俗物可比。

　　宋玉说，"非独鸟有凤而(ér)鱼(yú)有鲲也，士亦有(yǒu)之(zhī)。

　　"最后(hòu)，宋玉(yù)引出了自己的结论，即"夫圣人瑰意琦行(xíng)，超然独处(chù)；

　　夫世(shì)俗之(zhī)民(mín)，又安(ān)知臣之所为哉？"宋玉(yù)的意思是，但(dàn)凡(fán)世(shì)间伟(wěi)大超(chāo)凡者，往往特立独行，其思想和行(xíng)为往往不为普通人所(suǒ)理解。

造句

　　1.宛(wǎn)如阳春白雪，天(tiān)籁之音，真是此曲只(zhǐ)应天上有(yǒu)，人间难得几回(huí)闻啊！

　　2.我的作品属下里巴人(rén),他的才真正称得上阳春白(bái)雪(xuě)。

　　3.她让阳(yáng)春白雪和下(xià)里巴人(rén)经过视听经(jīng)典艺术知识体系与现代电子(zi)视听软件创作媒体的(de)再获利指数计算公式获利指数和现值指数一样吗(zài)创作之后，共同成(chéng)为广大(dà)观众(zhòng)的审美对象和(hé)欣赏(shǎng)内容。

　　4.这首词当(dāng)属阳春白雪之列。

　　5.人们着意发掘并谱写成(chéng)诗(shī)章(zhāng)的，不是(shì)崇高优(yōu)美(měi)的阳春白(bái)雪，而是发生在身旁，卑微而平凡的事物(wù)。

　　6.我(wǒ)喜欢看阳春白雪的(de)世界名着，也喜欢看下(xià)里巴人的通(tōng)俗小(xiǎo)说。

　　7.升官快乐(lè)，扬扬得意，晦气扬长而去，好运扬眉吐气(qì)，阳春白雪(xuě)漂亮，洋(yáng)洋洒洒(sǎ)纳福，万事阳关大道！

　　8.我(wǒ)弹奏的曲子是阳(yáng)春白雪，而(ér)你(nǐ)的唱的流行(xíng)音乐是下里巴人(rén)。

　　9.阳春白雪抒怀抱，明月清泉尚节操。

　　10.最棒的恶作剧(jù)总是让人(rén)分不清合法(fǎ)与非法，阳春(chūn)白雪和下里巴人，对与错的界限。