人生(shēng)在(zài)勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)是谁说的，人(rén)生在勤不索何(hé)获(huò)的意思是什么是“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就的。

　　关(guān)于人(rén)生在勤,不索何(hé)获的(de)意思(sī)是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思是什(shén)么(me)以及人生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤,不索何获的(de)作者，人生在勤不索何(hé)获的意(yì)思是什么，人生在勤,不索何获的意(yì)思(sī)作文，人生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索何获的意思配图等问题，小编将为你整理以下知识：

人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”的(de)意思是人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索(suǒ)，不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父(fù)堪(kān)，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于(yú)三辅(fǔ)，因入(rù)京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二(èr)京(jīng)赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆碰勤，不(bù)索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　   人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不(bù)要(yào)去钻研(yán)那些难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他(tā)说：“君子不(bù)患位(wèi)之(zhī)不(bù)尊(zūn)，而患德(dé)之不(bù)崇(chóng)；不(bù)耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意(yì)思(sī)是君子不(bù)忧(yōu)虑地位(wèi)不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明了他不(bù)慕(mù)势利(lì)而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极(jí)求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全(quán)部身心都(dōu)献(xiàn)给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他(tā)观测(cè)记(jì)录了两(liǎng)千(qiān)五百颗恒星，创制了(le)世(shì)界(jiè)上第一架能比较准确地(dì)表演天象的(de)漏水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发(fā)明了第(dì)一(yī)架测试(shì)地震的仪(yí)器(qì)——候风地动(dòng)仪，还制造出(chū)了(le)指南车、自(zì)动记里鼓(gǔ)车、飞行数(shù)里的木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡共有(yǒu)科(kē)学、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其中天文著(zhù)作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获

　　 人生最(zuì)关(guān)键的是在(zài)于勤奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又(yòu)哪来的收(shōu)获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造(zào)财(cái)富。

　　赞美不用花钱(qián)，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增快乐。

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求(qiú)索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意思是人类之所以(yǐ)生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态度(dù)，是(shì)一种奋发想(xiǎng)的精(jīng)神(shén)，一个人的成(chéng)长(zhǎng)与环境、机遇(yù)、天(tiān)赋、学识、等外在因素(sù)紧密(mì)相(xiāng)连(lián)，但起决(jué)定作(zuò)用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能(néng)悉州(zhōu)空(kōng)振双翅(chì);具备勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕(pà)是行动迟缓的(de)蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份(fèn)辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡(héng)少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身心投入到祖国(guó)科学(xué)事业(yè)。

　　他创立了(le)浑天说(shuō)，观(guān)测记(jì)录了两千(qiān)五百多颗恒星，发明了第一架(jià)测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我国(guó)东(dōng)汉时期(qī)伟大(dà)的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤(qín)奋 不去索取 不(bù)去探索(suǒ)怎能有(yǒu)所收获(huò)？

人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获得(dé)还能(néng)通过(guò)其(qí)他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州(zhōu)出(chū)玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀(tuó)寺(sì)从戒(jiè)贤受学。

　　后又(yòu)游(yóu)学天竺各(gè)地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折(zhé)，第一次东(dōng)渡前，将和(hé)鉴真同行的(de)徒(tú)弟(dì)跟(gēn)一个(gè)和尚开玩(wán)笑，结(jié)果(guǒ)那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方官(guān)员闻(wén)讯大惊，派人拘(jū)禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接连失败，第(dì)五次东渡(dù)最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就(jiù)遇到(dào)狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在(zài)一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更(gèng)大(dà)，向南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最后(hòu)抵达海南(nán)岛南(nán)部靠岸(àn)。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又(yòu)称黄婆(pó)，生(shēng)于南宋末年(nián)淳(chún)祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥(ní)泾(jīng)镇（今上海徐汇(huì)区东湾(wān)村）人。

　　黄(huáng)道婆出身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活(huó)的重压(yā)下，十(shí)二三岁就被卖给人家当(dāng)童养媳(xí)。

　　白(bái)天(tiān)她下地干活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残(cán)着(zhe)她，也磨炼(liàn)了她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭，也不准学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分睡觉(jué)。

　　她再也忍受不(bù)住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决(jué)心逃(táo)出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在(zài)一(yī)条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后(hòu)来就(jiù)随(suí)船到(dào)了(le)海南岛的崖(yá)州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远门的年轻妇女(nǚ)只身流落异(yì)乡，人(rén)生地疏，无依无(wú)靠，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但是(shì)淳朴热(rè)情的黎(lí)族(zú)同胞(bāo)十分同情(qíng)黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有了安身之(zhī)所，并且在共同的劳动生(shēng)活中(zhōng)，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无保(bǎo)留地传授(shòu)给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外(wài)，棉纺织(zhī)技术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞(bāo)学习(xí)纺织技术，并且(qiě)融合黎(lí)汉两(liǎng)族人民的纺织技术(shù)的(de)长处，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和(hé)黎(lí)族人民结(jié)下了(le)深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”怎么翻(fān)译？<学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分/h3>

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的汉语意思按我(wǒ)的理解可以说成(chéng)是(shì)：“人生只有积(jī)极地去追求才(cái)会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能(néng)跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么(me)意思

　　 人(rén)生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳作何来收获的(de)甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也(yě)必(bì)有所获

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