赶尸也(yě)有门(mén)派，不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方(fāng)法(fǎ)也(yě)不一样。把内(nèi)脏掏空萱草(cǎo)用竹杆挑的是解放前(qián)已经失传(chuán)了(le)赶(gǎn)尸(shī)方法之后(hòu)的事(shì)，没(méi)多久就开始火化(huà)也就没(méi)有这行了(le)。古时赶尸方法是一种蛊术，科学的说法是寄生虫，一种寄生在(zài)大(dà)脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分门别(bié)派，各自有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶(gǎn)尸(shī)匠有办法(fǎ)用药物给(gěi)尸体(tǐ)防腐然后把蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊虫会产生一定(dìng)的(de)电流给特定(dìng)的神经带动还未完全死亡的肌(jī)肉收(shōu)缩就产(chǎn)生了动(dòng)作。赶尸(shī)匠手(shǒu)里的铃的主要(yào)作用(yòng)是通过共振让蛊虫放(fàng)电(diàn)用的，人们听到(dào)了躲避并不是最初的想(xiǎng)法，因为也(yě)有听到了反而过来看的。这种(zhǒng)方式和19世纪(jì)科学家给(gěi)尸体(tǐ)通电来让尸体产生动作的原理是一样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘(xiāng)西赶尸最早的传(chuán)说并不是蚩尤和黄帝(dì)的大战(zhàn)，而是在(zài)《山(shān)海经大荒西(xī)经》中就有(yǒu)记载：有巫山者。有(yǒu)壑山者。有金门(mén)之山，有(yǒu)人名曰黄姖之尸(shī)。它泛指在外地客死(sǐ)他(tā)乡的(de)人(rén)回家的方(fāng)式，古代(dài)曾有鸟载人归(guī)的传说，在(zài)四川(chuān)三(sān)星堆中发现的一些法器，其(qí)实就是盛放尸体的东西。

在(zài)远古(gǔ)时代，人死之后往往会被制成木(mù)乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长的绳(shéng)索上(shàng)，身体各个部位(wèi)通过(guò)钢针(zhēn)缝合，脚下是(shì)一(yī)个铁质的滑轮(lún)，顶端则用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为什(shén)么一定(dìng)要在夜间运尸(shī)体(tǐ)，就是来(lái)掩(yǎn)饰(shì)尸体上方黑(hēi)色(sè)器具。而一般赶尸的人都会背一个篓子，篓子(zi)里就是处理过的内脏。

在古代道路和(hé)现(xiàn)在完(wán)全不一样，那(nà)个(gè)时候(hòu)马(mǎ)车(chē)都很少，而湘西赶尸通过滑(huá)轮的运动来实(shí)现目(mù)的，由于(yú)混轮(lún)行走时会发(fā)出一些很沉闷的声音(yīn)，因此赶尸人(rén)都会唱叫做咒语的东西(xī)，借以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就(jiù)是滑轮和铁针、已经相关固定尸(shī)体(tǐ)的铁器。不过后来有人则简化了(le)程序，把死(sǐ)人(rén)处理(lǐ)后用(yòng)活人冒(mào)充。传说水(shuǐ)浒传中段景(jǐng)住(zhù)就擅长(zhǎng)此道(dào)。

湘西赶尸

相信很多(duō)朋友(yǒu)对湘西赶尸这个事(shì)，更多的来自(zì)影视(shì)剧(jù)里面，特别是恐怖港片里关于湘苏修是什么意思，苏修是什么意思西赶尸的桥段。一个人(rén)摇着(zhe)铃铛、撒着(zhe)纸钱(qián)，然后有一排的尸体跟着。有(yǒu)时候(hòu)想想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对(duì)于这个事情，我特(tè)地跑去问父母，到底有没(méi)有赶(gǎn)尸这(zhè)个事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古(gǔ)人都有叶落归根、魂归(guī)故里的传(chuán)统思想，一旦一个(gè)人客(kè)死(sǐ)异乡，那么不管隔(gé)的多远也要想(xiǎng)办法(fǎ)把尸体送回家(jiā)乡，因为(wèi)古人(rén)认为(wèi)，人是有(yǒu)三魂七魄(pò)的，一(yī)旦在外(wài)面去世，若(ruò)是不将尸体运回(huí)故(gù)乡(xiāng)，会使得魂魄没法(fǎ)回(huí)去(qù)，也(yě)没法去“阴间”报道(dào)，这样就会(huì)变(biàn)成(chéng)孤(gū)魂(hún)野鬼。

正是因为有这样的传(chuán)统(tǒng)，再(zài)加上古代(dài)不像现在(zài)这样交(jiāo)通发(fā)达。在古代，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚至很多地(dì)方之间还(hái)隔着高山峻岭(lǐng)，要是想把尸体运送回去，会(huì)特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样(yàng)的一(yī)个职业就出现(xiàn)了。

湘(xiāng)西赶尸

在古人的(de)思想里，这样(yàng)既能将(jiāng)尸体运回去，又(yòu)能(néng)让死者魂归故里(lǐ)，这也(yě)是电视剧里，赶(gǎn)尸的人，会一边摇铃铛(dāng)，一(yī)边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂(h苏修是什么意思，苏修是什么意思ún)铃，免得魂魄给(gěi)走失了，有招(zhāo)魂(hún)铃的指引，魂魄就能(néng)一(yī)路跟(gēn)着回家。而撒纸钱(qián)，就是为(wèi)了让(ràng)路过的孤魂野(yě)鬼(guǐ)，还有鬼差高(gāo)抬贵手，放魂魄(pò)回家，不要(yào)阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于民间，但是在清朝，也曾有官方聘(pìn)用赶(gǎn)尸者，目的是帮助一些死刑犯(fàn)在死后能把尸体运回(huí)家。毕竟(jìng)很多死(sǐ)刑(xíng)犯(fàn)的处决(jué)，不一定(dìng)是在犯人的老家(jiā)，这(zhè)样(yàng)当死刑犯去世之后，尸体就得运回(huí)犯人的老家，要(yào)是专门(mén)派人去(qù)送，不仅(jǐn)费人，还费钱。而且(qiě)很多官(guān)差也(yě)不(bù)大乐意(yì)做这(zhè)种事，毕竟这个是很晦气的事(shì)。

后(hòu)来(lái)官方就干脆了找来了赶尸(shī)人，让他们帮忙运送(sòng)死(sǐ)刑犯的(de)尸体回家，通常赶尸人(rén)也是分工明确(què)的，会(huì)有两人组成，一个人(rén)负责赶尸一个人负责引路，而(ér)且两个(gè)人(rén)在路(lù)上(shàng)也互相(xiāng)有个照(zhào)应。

赶尸的过程中(zhōng)，一般只能住在荒郊野(yě)外，是不能(néng)去有人(rén)居住的地方，有人意外在(zài)野(yě)外看到了赶尸人，这(zhè)也给赶尸人(rén)进一步蒙上了神秘色彩。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

但是当时清朝官(guān)方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不(bù)是一样的，湘西赶尸人(rén)显的(de)更神(shén)秘一些，在湘西流传着赶尸人(rén)“三赶(gǎn)、三(sān)不赶(gǎn)”的说法：
首先，三(sān)赶，就(jiù)是那种被官方处决的、还(hái)有被战争波(bō)及、或(huò)者意外死苏修是什么意思，苏修是什么意思亡的人，这(zhè)三(sān)种是可以赶(gǎn)的。

三不赶，就是指非正(zhèng)常(cháng)死(sǐ)亡(wáng)的，比如(rú)得了离奇怪病、投河(hé)上吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧(shāo)死等等尸体不(bù)全的(de)，不能赶(gǎn)。总(zǒng)的说，就是(shì)被迫死(sǐ)的可以赶，若(ruò)是自杀和离奇死亡的(de)不能赶。

湘西赶尸

什(shén)么人能(néng)从(cóng)事这个职业？
当(dāng)然赶尸人(rén)这个职业，也(yě)不是什(shén)么(me)人都能(néng)做(zuò)的，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟(dì)必须满足三个基本条件：胆(dǎn)大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想(xiǎng)去学习赶尸，那么就(jiù)需要进一步筛选，需(xū)要进(jìn)行三项测试：

第一项测(cè)试(shì)：就是让(ràng)一个人站太(tài)阳底下，盯(dīng)着太阳看，同时旋转，然后(hòu)突然喊(hǎn)停，被测试者(zhě)，若(ruò)是能(néng)正常(cháng)分辨东南西(xī)北，那么就过关。

第二项测试：就是让测试者挑一副重担，要是能挑(tiāo)起来(lái)，并送到指定(dìng)的(de)地(dì)点，就表示测试者(zhě)体(tǐ)力达(dá)标。

第(dì)三项测(cè)试：就(jiù)是让(ràng)测试者(zhě)晚上去(qù)深(shēn)山将赶尸(shī)人放(fàng)的桐树叶(yè)从坟堆中取回来(lái)，若(ruò)是能取回来，表(biǎo)示测试者胆量够了(le)。

凡(fán)是能经过这三(sān)个(gè)测试的人，才能拜(bài)入赶尸人学徒(tú)。

为(wèi)啥只有(yǒu)湘西才有？
很多人可能(néng)会疑惑，克死异乡的(de)并不(bù)只(zhǐ)是在湘西那边才(cái)有，但是为啥(shá)在其他地方(fāng)并没有听说这种职业呢？

其实(shí)，这个要说起(qǐ)来，还是(shì)跟湘西的(de)地理环境有关，在湘西(xī)有(yǒu)专门的供赶(gǎn)尸(shī)人休(xiū)息(xī)的旅店，但是在(zài)其他地(dì)方是(shì)没有这(zhè)样的地方的。

第二，其他地方，一般(bān)是不允许外来的尸体进(jìn)村的，而在湘(xiāng)西(xī)，大(dà)路都是(shì)绕村的，这样赶尸人压根(gēn)就不(bù)用进村。

第三(sān)，其他地方(fāng)，人们不懂赶尸的禁(jìn)忌，一(yī)旦赶(gǎn)尸人过来(lái)，被(bèi)冲撞了了(le)，会影响到。

正是(shì)由于有这些因素，所以在其(qí)他地方，赶尸没法盛行起来。最后(hòu)，随着交(jiāo)通越(yuè)来越便利，赶尸这(zhè)个职业，也慢慢的消失在(zài)了历史的长河中，毕竟现(xiàn)在也(yě)不需(xū)要这样去赶尸，再远都可以通(tōng)过交通工具来完成。

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