成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手里救(jiù)出来(lái)并(bìng)受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地方(fāng)被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他(tā)所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外(wài)没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须要付出(chū)极大的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只(zhǐ)有经(jīng)过(guò)长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们(men)，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出(chū)，不(bù)断(duàn)积累经验和提升自己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会中立足(zú)并取(qǔ)得成功。

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成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士，出则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在(zài)某(mǒu)人的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王(wáng)的(de)贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害(hài)足以使(shǐ)人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足以使人(rén)灭(miè)亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大(dà)事情(qíng)，必须要付出极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的(de)辛勤(qín)付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的(de)训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断积累经(jīng)验和提升自己的(de)能(néng)力(lì)，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

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