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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什(shén)么时(shí)期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是(shì)一个(gè)逐渐的、缓慢(màn)的过(guò)程。

  西周末(mò)期是“礼崩乐(lè)坏(huài)”发生(shēng)的第一个导火线时期,此时(shí)的礼乐只是受(shòu)到了局部的破坏(huài),而到了春秋时期(qī)礼乐崩(bēng)坏的程度便(biàn)开始逐渐加深,特别是在战国后期(qī),整个礼乐制(zhì)度已被破坏得面(miàn)目(mù)全非。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏的(de)原因

  (一)王室(shì)的衰(shuāi)微

  西周(zhōu)末期周王的统治不断受到外族的侵扰,而王室(shì)内(nèi)部(bù)各(gè)阶级(jí)的矛盾也在(zài)不(bù)断激化,周王朝面临着(zhe)即将灭亡(wáng)的危害。

  而面对(duì)这种灾难(nán)的(de)时候,各(gè)阶级的统治者(zhě)却无动于(yú)衷。

  由于周(zhōu)王朝实行分封(fēng)制,土地(dì)经(jīng)常赏赐给诸侯,周王室(shì)实际控制的(de)土地就(jiù)越来越(yuè)少了。

  (二(èr))诸侯(hóu)对特权的追求

  裤子72a是多大尺码 裤子72裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗a和76a差别大吗“周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之后衰弱的(de)一个重要(yào)标志,从前至高(gāo)无上的周王室能和诸(zhū)侯国达成如此(cǐ)平等的契约,这本身就(jiù)是(shì)因(yīn)为自身(shēn)地位下降,能力衰(shuāi)弱(ruò)到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身(shēn)的权(quán)威受(shòu)到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王(wáng)室(shì)仅仅(jǐn)是一具空(kōng)壳,并无实(shí)际(jì)的(de)权力(lì)。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西(xī)周社(shè)会(huì)大体(tǐ)情况

  周武王(wáng)灭商后建(jiàn)立了西周王(wáng)朝,为巩固其统治,在国都(dōu)附(fù)近分封了许多诸侯(hóu)国。

  周朝(cháo)的(de)分(fēn)封制使得诸侯国(guó)的建立(lì)成(chéng)为(wèi)周王室(shì)御外的屏(píng)障,也为统治者的治理提供(gōng)便利(lì),但也为后来的(de)诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

  西(xī)周以(yǐ)善农(nóng)耕而闻名,因此,周的农业十(shí)分(fēn)发达,种植的粮食品(pǐn)种繁多,基(jī)本包括了后世所(suǒ)有的基本品种,而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发达(dá)。

  经(jīng)济上发(fā)展,政治上稳定,于是周王朝建立了一整(zhěng)套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时期的由(yóu)盛而衰

  随着昭王(wáng)即位后就开始(shǐ)对外(wài)用兵(bīng),其子穆王除对(duì)外大规模用兵之外,还对内(nèi)加(jiā)强(qiáng)镇压(yā),增重刑(xíng)罚,“作(zuò)甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑共三千(qiān)条(tiáo)”。

  (三(sān))战(zhàn)国社会大体情况

  礼乐(lè)制度经(jīng)过了(le)两次大的摧残和动荡(dàng)之(zhī)后,在战国时(shí)期,礼乐制(zhì)度(dù)遭(zāo)到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

  在(zài)西周时(shí)期(qī)。

  礼崩(bēng)乐坏(huài):礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙(miào)堂(táng)之乐;原为(wèi)孔夫子感叹西周森严(yán)等级的(de)分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩(bēng)坏而引起的(de)社会秩序混乱。

  现可释义(yì)为伦(lún)理道德(dé)文化的日渐散失(shī)导(dǎo)致(zhì)人心不古,世风裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗日下的(de)现象。

  成语出处(chù):青(qīng)章(zhāng)炳麟(lín)《与简竹居(jū)书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐(lè)坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则,而事不稽(jī)。

  成语用法(fǎ):联合式,作宾语、定语(yǔ),含(hán)贬义。

  《论语阳货(huò)》三年之(zhī)丧,期已(yǐ)久矣(yǐ)。

  君(jūn)子三年不(bù)为(wèi)礼(lǐ),礼必坏;三(sān)年不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周代封(fēng)建制度的规章制度(dù)遭(zāo)到极大的(de)破(pò)坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大(dà)变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国古代是社(shè)会的(de)典(diǎn)章制度(dù)和道德规(guī)范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据(jù)就是苟子(zi)所处的时闷灶(zào)代(dài),的混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相(xiāng)关的文艺(yì)的重(zhòng)视。

  2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏,纲常扫地(dì)以尽,中(zhōng)国(guó)封建社会的新阶段在旧秩序的(de)大(dà)动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到(dào)修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映(yìng)下(xià)的温柔(róu)敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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