抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概(gài)念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪以及抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别和联系，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别在哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区(qū)别(bié)等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最(zuì)初是对当(dāng)时(shí)诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛(tán)，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主义(yì)结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其(qí)基(jī)础上演变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是(shì)浪漫(màn)主义(yì)、维多利(lì)亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感(gǎn)和伦(lún)理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森(sēn)的(de)直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘(pán)为意象派所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意(yì)象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历(lì)了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有人将(jiāng)意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式(shì)去(qù)寻(xún)找意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不满足于(yú)去寻找表象与思想之(zhī)间的(de)神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗意在表象的描述中，一(yī)刹那(nà)间地(dì)体(tǐ)现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的(de)形象去约束感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有一个(gè)意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为(wèi)一种有待翻译(yì)的密(mì)码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象征符(fú)号走(zǒu)向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自(zì)然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在形式(shì)看，意象(xiàng)派受日本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从模仿学习日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳(ěr)的(de)清响，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了(le)以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他(tā)的(de)诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不如(rú)家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽(fěng)自(zì)己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸(jìn)润在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意(yì)象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意(yì)象的魔(mó)力(lì)，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉(hàn)语(yǔ)中的意(yì)象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的(de)仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟(wù)到(dào)生(shēng)活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的(de)溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言(yán)传的诗人(rén)对(duì)人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派(pài)头(tóu)十(shí)足(zú)的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔民在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们(men)和邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等(děng)而次(cì)之，然(rán)而我却能(néng)看(kàn)穿你(nǐ)们这(zhè)“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是(shì)矫揉(róu)造作的(de)文人，发(fā)起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球意象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代人和(hé)现代生活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气(qì)球(qiú)意象叠加以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳(shéng)索之(zhī)间，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子(zi)，/而(ér)在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的(de)“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的(de)成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般(bān)少女的美(měi)丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间(jiān)的两个可见(jiàn)意象并(bìng)列在一起，借以启发和(hé)引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获(huò)得了(le)一个与两(liǎng)者都(dōu)不同(tóng)的(de)意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离(lí)了其中的某一意象含(hán)义，而(ér)具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并(bìng)置在一(yī)起(qǐ)，这完全(quán)是在匆忙(máng)的(de)行(xíng)走(zǒu)的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一(yī)瞬间(jiān)的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人(rén)站立其间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过(guò)，整个气(qì)氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。