四(sì)大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)以(yǐ)及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四(sì)大派别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识(s定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思hí)答案：

四大(dà)哲学(xué)流派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟(wěi)大之处是(shì)它(tā)的(de)辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免(miǎn)片(piàn)面和偏(piān)激。生活实践的观点(diǎn)使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出了(le)当代哲学发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人(rén)的(de)哲(zhé)学，而不(bù)应成为(wèi)脱(tuō)离人的现实生(shēng)活和(hé)实践经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的(de)文化要重视(shì)人，尊重人，维护(hù)人的(de)权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护(hù)人的(de)真(zhēn)实(shí)存在，主张充分(fēn)发挥(huī)人的生命(mìng)力和创造力(lì)。这种人道主义的价值观非常重要(yào)。人(rén)本主义哲学对人(rén)的(de)非理性的(de)研究，意义重大，深化(huà)了(le)对人性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究上(shàng)，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人(rén)们(men)在认识(shí)世界时，要站在不同(tóng)的视角、不(bù)同(tóng)的角度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟(dì)子安(ān)提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而(ér)成为更有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思过是(shì)神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬(yá定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思ng)人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一(yī)大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产(chǎn)生(shēng)以(yǐ)后西方流行(xíng)的各(gè)种哲学(xué)派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分(fēn)属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国(guó)的经验主义，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的(de)第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代(dài)；从(cóng)二十世(shì)纪五十年代到六十年代(dài)，一度(dù)代(dài)替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十(shí)世纪六十(shí)年代以后，波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人(rén)的历史主义或科学哲学的(de)历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都(dōu)不(bù)可能被知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调(diào)主观现(xiàn)实，即使外部有东(dōng)西(xī)，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于(yú)它(tā)知识也(yě)无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的(de)。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论(lùn)认为每一个事件，包(bāo)括(kuò)人类(lèi)的认知(zhī)和行为、决定和(hé)行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都(dōu)是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义者(zhě)不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决(jué)于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物边沁提出了善的(de)理论(lùn)，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是(shì)排(pái)除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又(yòu)节(jié)制，目的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活(huó)对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美(měi)与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基础上的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决(jué)定事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安于自(zì)己在社会中所处(chù)的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不是(shì)阶级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于(yú)公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的(de)基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉底时(shí)期(qī)，主要(yào)包(bāo)括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉底同(tóng)时代的(de)人，却很不(bù)恰当(dāng)地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与(yǔ)后(hòu)人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的(de)主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克(kè)里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的(de)六个世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困境

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