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推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力

推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力 独肖有哪几个

  独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。关于独肖有哪(nǎ)几个以(yǐ)及独肖有哪几(jǐ)个肖,独(dú)肖有哪几个(gè)生肖,什(shén)么(me)叫独肖(xiào),独(dú)肖是哪六个生(shēng)肖,哪几个生(shēng)肖是独肖(xiào)等问(wèn)题,小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答(dá)案:

独(dú)肖有哪几个(gè)

  是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

  十二生肖的起源与动(dòng)物(wù)崇拜有关。

  每一种生(shēng)肖都有(yǒu)丰富的传说,并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统,成为(wèi)民间文化中的形象哲(zhé)学,如(rú)婚配上(shàng)的属相、本命(mìng)年等。

  现代,更多人把生肖作为(wèi)春(chūn)节(jié)的吉(jí)祥物(wù),成为娱乐文化(huà)活动的象征。

  十二生肖是由十一种来(lái)自大(dà)自然界的动物:鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪,还有(yǒu)传说(shuō)中的龙所(suǒ)组(zǔ)成(chéng)的。

  古人(rén)以这十二种动物的(de)习性(xìng)来分配各(gè)个地支,例如:老鼠是夜间活动的动物,因此以(yǐ)子(zi)时(午夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日出之(zhī)时出(chū)来觅(mì)食,因此以卯(5时至(zhì)7时)配兔,和当时(shí)农业社(shè)会的(de)生活起居(jū)作息系系相关(guān)。

起源

  古文(wén)献记载(zài)未解决十二生肖的文化源头,古(gǔ)今(jīn)学(xué)者对此众说纷纭。

星(xīng)宿说

  古(gǔ)人(rén)将黄道与赤道附近的恒星分(fēn)为二十八星宿(sù)。

  二十八(bā)宿分别(bié)代表一种动物。

  古代将(jiāng)周天等分十二分,用(yòng)十二支表示,而十二(èr)支配属(shǔ)生肖,生肖与二十八星宿存在对应关(guān)系。

  明代大(dà)学(xué)士王鏊(ào)认为,二十八(bā)种(zhǒng)动物配属二十八星宿,并以七曜统之,成女土蝠,虚日(rì)鼠,危月燕,子(zi)也的格局。

  清(qīng)代李长卿在《松霞馆赘言》认为,二十(shí)八宿(sù)配动(dòng)物即前十二属加一倍(bèi)者也(yě),亢金(jīn)龙,辰官也(yě),角木蛟(jiāo)附焉。

  蛟,龙类也,体(tǐ)现十二生肖为基础凑齐二十八(bā)种星宿动物。

   但该说难免有附会,二八(bā)星宿配动物的(de)记载要晚于十二生肖。

岁星说

推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力>  木星(xīng)十(shí)二(èr)年(nián)运行一周天(tiān),从木星位置可确定(dìng)年度支序。

  《玉函山(shān)房辑佚书》认(rèn)为每(měi)十二年,三岁穰,三岁毁(huǐ),三(sān)岁康,三岁(suì)旱,另说是天(tiān)下(xià)六岁一穰推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力,六岁一康,几十(shí)二岁一饥。

   植物兴衰和动物生活环境存在周(zhōu)期,食草动物(鼠、牛、马、羊)和肉(ròu)食杂食动物在(zài)不同(tóng)年份的(de)生(shēng)活条件大不相同(tóng),不同年份出生的(de)人如能模仿(fǎng)当年(nián)生长旺盛的动物,从(cóng)而形成生肖动物,以此推定(dìng)动物兴衰与(yǔ)木星年有关(guān),十二生肖和(hé)十二辰相统一(yī)。

图腾(téng)说

  原始社会的先民(mín)常用(yòng)某(mǒu)种动物、无生物(wù)或自(zì)然现(xiàn)象的图形作为本氏族(zú)的保护神(shén)和(hé)标志,即图腾。

  《山海(hǎi)经》诸如(rú)人和野兽的混(hùn)合形象形象就是远古各(gè)地(dì)的图腾神。

   [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼(yú),商族(zú)的图腾是玄鸟,周族的(de)图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

   [8] 十二生肖除龙为虚幻之物,其(qí)余皆(jiē)是日常可(kě)见。

  其中可分(fēn)两(liǎng)类,即六(liù)畜(chù)(马牛(niú)羊鸡(jī)狗(gǒu)猪)和六兽(shòu)(鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴),前者是人(rén)们为了(le)经(jīng)济目的(de)而驯养,后者(zhě)则(zé)一定程度(dù)骚扰人类生活,先民(mín)对(duì)其心生畏惧的动物。

   [9] 因此这些动(dòng)物被作(zuò)为本氏族的名(míng)号标记来崇拜。

  民族学(xué)者(zhě)刘尧汉从彝族的图腾遗迹,反推十(shí)二兽(shòu)历的来源,桂(guì)西(xī)彝和毛道彝的(de)十(shí)二兽历(lì)法将人与纪历十二兽同列(liè),是原始(shǐ)人人兽不分的思想意识(shí)在现(xiàn)实的遗留。

  彝(yí)族仍用十二兽历纪日并用(yòng)于集市(shì)之名(如(rú)虎街、兔街)。

  《史记(jì)·五帝本纪(jì)》记述黄帝教熊罴貔(pí)貅(xiū)躯(qū)虎,以与(yǔ)炎(yán)帝战于阪(bǎn)泉之野,文中(zhōng)所言是各(gè)部落图腾,绝非真有(yǒu)降龙(lóng)伏虎本领(lǐng)。

  十二生(shēng)肖来源于原始(shǐ)社会的图(tú)腾崇拜,成令人信服的学说。

外来说

  清(qīng)代赵翼在(zài)《陔余(yú)丛(cóng)考(kǎo)》中,盖北俗初无所谓子丑寅卯之十(shí)二辰(chén),但以鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时,浸寻(xún)流(liú)传于中(zhōng)国,遂相沿不废耳,认定生肖的外(wài)来性质。

  郭沫(mò)若在《释干支》中,认(rèn)为生肖源于巴比(bǐ)伦的黄(huáng)道十二宫,汉代西(xī)域诸国(guó)仿十二宫而造十(shí)二生肖(xiào)。

  古希腊、古埃(āi)及(jí)、巴比伦(lún)等(děng)古国也有类似的十二生肖,仅动(dòng)物不同(tóng),由此生肖也许并(bìng)非起源于中国。

  但秦简的出土推翻此说,世界各国都(dōu)有(yǒu)类似的动物崇拜,反加(jiā)强图(tú)腾说(shuō)的合理性。

独(dú)肖是那几肖

  独肖是指十(shí)二(èr)生(shēng)肖中的老(lǎo)鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生肖。

  十二生肖(xiào)的起源与动(dòng)物崇拜有关。

  每一种生肖都有丰(fēng)富的传说,并(bìng)以此形成一种观念阐释系统,成为民间文化中的形象哲学,如(rú)婚配上的属(shǔ)相、本命年等(děng)。

  现(xiàn)代,更多人把生(shēng)肖作为春节(jié)的吉祥物,成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

  生肖鼠(shǔ)是北肖之一吗(ma)

  是的。

  北肖(xiào)是指生肖鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的(de)人很坦(tǎn)率,而且很(hěn)诚实,可是其的(de)友好举动往往使别人感(gǎn)到很拘谨,他们经常患得患失,不(bù)过(guò)他们(men)有很强的(de)承(chéng)受能(néng)力。

  生肖(xiào)牛做(zuò)事谨慎小心,脚踏实地行动缓(huǎn)慢,有(yǒu)稳扎稳打的习性。不会轻易(yì)受他(tā)人(rén)或环(huán)境的影(yǐng)响,按照(zhào)自已意念和能力做事。生肖猪(zhū)性(xìng)格沉稳(wěn),心地善(shàn)良,善解人意。他们只注重眼前的事物(wù),所以生肖(xiào)猪人(rén)特别容易从当下短暂的痛苦(kǔ)中解脱出来。

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