还(hái)记得2002年(nián)的第一场雪吗(ma)？

尽管(guǎn)2023年已经下过好几场雪了，但在(zài)这个(gè)特殊(shū)的夏日却突然响(xiǎng)起了(le)惊雷(léi)。

曾经的刀郎(láng)再度复出，十年磨(mó)一(yī)剑，虽然转眼十几年过去了，可(kě)这位大漠歌手(shǒu)再(zài)一次火(huǒ)了。

最近刀郎新专辑(jí)《山歌廖哉》上线，其(qí)中(zhōng)一首叫做(zuò)《罗刹海市》的歌(gē)，在网(wǎng)络圈引起了巨(jù)大(dà)反响和争(zhēng)议(yì)。

因为在这首歌里(lǐ)的一(yī)些歌词，比如“那(nà)马户(hù)不知道(dào)他是一(yī)头驴，那又(yòu)鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅(yǎ)，自古公公号威名”等(děng)等，被听(tīng)众们认为是在(zài)暗讽当年打(dǎ)压过刀郎(láng)的那英(yīng)、杨(yáng)坤(kūn)、汪峰、高晓松等人。

很多网友看到这样的(de)词汇，更是认为(wèi)这是一首“不带脏字”的骂(mà)人歌。

也是(shì)刀郎(láng)在二十年前抽(chōu)出的(de)刀，如今刀落(luò)斩(zhǎn)“鸡”好不痛快。

正所(suǒ)谓君(jūn)子报仇，二十年不晚，让网友们十(shí)分爽(shuǎng)快的同(tóng)时，带着这样重的普遍情绪，这首(shǒu)歌曲(qū)才能大火于(yú)网(wǎng)络。

于是(shì)乎网友们(men)纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人的视频下留言，其留(liú)言热度堪比(bǐ)人家本(běn)身，那英评论区更是成了重灾区，短短几天留言更(gèng)是(shì)突破四百万。

看(kàn)着(zhe)网友们自导自演的言论，好像在(zài)揭露一个(gè)很(hěn)爽的现实：

刀郎(láng)新歌发行，热(rè)热闹闹地演变成(chéng)一场网(wǎng)络狂欢，更成了某种(zhǒng)复仇情绪的蔓延。

但平心(xīn)而(ér)论，如果你完(wán)整(zhěng)地听完这首歌，或(huò)许会有(yǒu)不一样(yàng)的见解。

难道刀郎十年磨一(yī)剑真(zhēn)的只是为(wèi)了揶揄(yú)所(suǒ)谓(wèi)的那些人吗？

我们(men)先(xiān)来了(le)解一(yī)下这首歌的创作背景。

《罗刹海市(shì)》其实是取自蒲(pú)松龄《聊斋志异》里头的一个故(gù)事(shì)，是其(qí)笔下(xià)虚构的一个世界。

美少年马骥误入(rù)到(dào)一(yī)个叫做(zuò)罗刹国(guó)的地方，这里的人有(yǒu)一个很(hěn)奇怪的特点，那就是以(yǐ)丑为美，各种观点均完全和正常世界颠倒。

原本俊朗(lǎng)阳光的少年(nián)在这(zhè)里，却被当做成了(le)“奇丑无比”的(de)异类。

无可奈何之下，马骥(jì)只能戴着面具讨生(shēng)活。

经年(nián)累月带着面(miàn)具(jù)生活的(de)马骥(jì)再也受不了良心的谴(qiǎn)责(zé)，为了不被这里的人彻底污染，他想方(fāng)设法逃出去，回到正常人的世(shì)界里(lǐ)。

至(zhì)此(cǐ)日日夜夜折磨他的那(nà)些(xiē)颠倒三观，让他实(shí)在难以苟同(tóng)下去(qù)。

歌曲里(lǐ)反反(fǎn)复(fù)复出现(xiàn)“马户”“又鸟”等词其(qí)实(shí)就是一种颠倒的体(tǐ)现。

据说罗刹国又一(yī)条(tiáo)小河(hé)，小河边上有一头叫“马户”的傻驴，却总是自以为是自(zì)己是匹马；

还有一只叫(jiào)做“又鸟(niǎo)”的(de)鸡，却总是(shì)自以为是(shì)自己是只鸡。

正是(shì)因(yīn)为他们不知道(dào)自己究竟是(shì)个什么东西(xī)，所以才会一直(zhí)自视清高认(rèn)不清自己(jǐ)。

正如歌词唱的那般：

“塔(tǎ)红描翅(chì)那(nà)个黑(hēi)画皮，绿(lǜ)绣(xiù)红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋(dàn)儿生来就黑(hēi)。”

有人根据(jù)这些歌词，便断(duàn)然判断刀郎写(xiě)这首歌是为了讽(fěng)刺安歇曾经看不(bù)起(qǐ)自(zì)己音乐、自视清高的(de)那些人。

可(kě)我想说的是，如果你(nǐ)真的这么觉得，那(nà)就(jiù)太(tài)小(xiǎo)看刀郎的格局了。

这首歌绝不是为了讽刺某(mǒu)一个人或者(zhě)几个人，甚至可以说这几个人(rén)根本(běn)不值得刀郎如(rú)此讽刺。

有认(rèn)识刀郎的朋友说：“以(yǐ)我(wǒ)对他的了(le)解，不是(shì)这么(me)回事，他没(méi)这么小气。”?南大文学院的(de)苗怀明(míng)教授也评(píng)价道：

“我愿(yuàn)意解读为(wèi)刀郎对社会(huì)丑恶(è)现象的(de)嘲(cháo)讽、不(bù)是(shì)具体针对哪个人。作为一个古代小说研究者，我(wǒ)支持刀郎(láng)的这种创(chuàng)新，很喜欢(huān)他的歌曲(qū)。”?

正(zhèng)如刀郎所唱的那样(yàng)“那(nà)马户又鸟，是我(wǒ)们人类(lèi)根本的问题”。

从对个别(bié)人的讽刺，最终升华(huá)向现(xiàn)实社会的揭露。

其实刀(dāo)郎(láng)自(zì)始至终想套讨论的(de)是(shì)一种社会现象，是人类自我的问题(tí)。

他(tā)歌中所体现(xiàn)的“骂”，更(gèng)多的是一种反思。

反观现下的社会(huì)，越来越(yuè)多“以丑为美(měi)”的现象，难道(dào)真的不值得(dé)我们去(qù)思(sī)考(kǎo)吗(ma)？

前段时间刚刚发生(shēng)的震(zhèn)惊(jīng)全(quán)国的“指鼠(shǔ)为(wèi)鸭”的事实不就是真(zhēn)的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑(hēi)白的(de)乱象，不(bù)只是在某一个圈(quān)子里。

刀(dāo)郎的这把“刀”，终究(jiū)是(shì)面向全(quán)世界了。

哈(hā)姆雷特说：“这是(shì丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色)一个颠(diān)倒混乱的时代，哎，倒霉的我却要负(fù)起重(zhòng)整乾坤的责任！”

这也是刀郎(láng)这首(shǒu)歌一出，无(wú)数(shù)人(rén)亢(kàng)奋追捧，甚(shèn)至(zhì)捧上(shàng)神坛，称他为“当代(dài)鲁迅”的(de)最根本原因。

流浪灵魂的(de)背后深藏一颗清醒通透(tòu)的(de)灵魂。

刀郎(láng)这个人不管什么时候出面，都是头戴一顶鸭舌帽(mào)，彷佛不(bù)想让全(quán)世界看清(qīng)他的脸。

“我(wǒ)戴上(shàng)帽子就(jiù)是刀郎，摘了(le)帽子就是罗(luó)林。”

刀郎原(yuán)名叫做(zuò)罗(luó)林，1971年6月22日出(chū)生于(yú)四川省(shěng)内江市的(de)一个小镇。

虽然(rán)出身普通但是罗家却是(shì)文艺世家。

父亲是一名舞美师，母亲是舞蹈演员，由于夫妻两常年跟团(tuán)在(zài)外地(dì)演出，故而(ér)小罗林和哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比他大五岁，但也是小男孩一个，所以对于调皮的弟弟，平日(rì)里不是打就(jiù)是(shì)骂。

所以罗林小(xiǎo)时候就(jiù)非(fēi)常记恨哥哥，对他更是动不动(dòng)就(jiù)挑衅，总而言之是(shì)既爱又(yòu)怕(pà)的感受。

15岁那(nà)一年，因(yīn)为自己调侃(kǎn)哥哥谈(tán)的女(nǚ)朋友(yǒu)曾经谈过恋爱(ài)，于是恶作剧地冲着哥哥大(dà)喊“绿帽子”。

哥哥因为(wèi)这样而(ér)暴(bào)怒，于是大(dà)打了他(tā)一顿(dùn)，母亲赶过来劝架，出于偏袒(tǎn)小儿子于(yú)是大骂(mà)了(le)大儿子。

罗大哥一气(qì)之下离家出走，谁料路上遭遇车祸(huò)不(bù)幸去(qù)世。

从那之后(hòu)，罗林的内心再也无法安宁，只能远走他乡。

带着跟(gēn)父(fù)母借的十块钱(qián)，他在城里歌舞厅里(lǐ)当起(qǐ)了服务员，业余有空(kōng)之际跟着老师学(xué)习音乐。

可能是因为出身(shēn)于书香世家，学了(le)音乐的罗林那是青(qīng)出于蓝而胜于蓝。

在(zài)歌舞厅里罗林和(hé)另一个主唱廖健，自发组成了一个叫(jiào)做(zuò)“手术刀”的乐队。

或许正(zhèng)是(shì)因为(wèi)少年天真热情，所以(yǐ)自己希望音乐能(néng)像手术刀一样，能够犀(xī)利地解剖这个社会。

只是让他万万没想到的，现实却比手(shǒu)术刀坚硬多了，因为乐队赚不到钱，所(suǒ)以(yǐ)大家吃饭都成了(le)问题。

而这时，正缝(fèng)罗林与第一任妻子(zi)杨娜生女，可在养孩子(zi)这件事(shì)上(shàng)，没钱更是难上加(jiā)难。

于是妻子在(zài)孩(hái)子出(chū)生后的40天，就果(guǒ)断(duàn)离开了罗林，只留下一(yī)张字条“你给不了(le)我想要(yào)的生活。”

他成为了单亲爸(bà)爸，于(yú)是(shì)把悲痛写成一首歌《孩子(zi)她妈(mā)》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你回来躲躲吧(ba)。”?只可惜孩子妈始(shǐ)终(zhōng)没有回(huí)来(lái)，于是罗林(lín)把孩子(zi)送到父(fù)母家，自己则继续(xù)跟(gēn)着乐(lè)队四处流浪。

随(suí)着(zhe)乐队(duì)的不断演出，罗林的(de)收(shōu)入很可(kě)观(guān)，月入过万也是常有的事儿，但他却觉(jué)得(dé)这样十分没劲(jìn)得很。

再三思考之后他离开(kāi)了(le)乐队，跟着刚(gāng)认识的新疆女孩朱梅回了新疆老家。

来(lái)到新疆，由于那里的风土人情以及特色的民族音乐，让罗林(lín丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色)一(yī)直(zhí)缥(piāo)缈(miǎo)空洞的(de)心找到了方(fāng)向。

就(jiù)是在这个时候(hòu)，他还根据当地刀郎部落文化，将(jiāng)自己(jǐ)改名(míng)为“刀郎”。

同年刀郎为了(le)让父母孩(hái)子生活过得更好，于是和(hé)新疆音乐公司(sī)合作，陆(lù)续推出了专辑(jí)《西域情歌》，没想到这张专辑一(yī)出就销量高达30万张。

就在这(zhè)一年(nián)刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场雪(xuě)》就此出世。

一(yī)曲神曲红(hóng)了，人也红了，可是(shì)是非也跟(gēn)着来了(le)。

最(zuì)红的时候，他每天都会收到无数记者和朋友的(de)来电(diàn)，可那时候(hòu)他的心里(lǐ)只有一个想法：躲起来(lái)，躲到一(yī)个没人(rén)认识的地(dì)方。

或(huò)许(xǔ)正如刀郎所言(yán)：“怎么红不知道，怎么不红还是可以办(bàn)到的。”

于是2010年以后，刀郎不(bù)再(zài)露(lù)面(miàn)，而是(shì)转到了幕后，跟着妻子(zi)和女(nǚ)儿过上了半隐(yǐn)半退(tuì)的生(shēng)活。

时间(jiān)缓缓流逝，华语乐坛的黄(huáng)金时代(dài)也逐渐过去，可剩下的(de)声音也(yě)越显浮躁喧哗。

自(zì)此听歌写歌成了刀郎的常态，他就那么安安静(jìng)静地采风生(shēng)活，听(tīng)众也(yě)越来越少...

其实这些年，刀郎一直都(dōu)没有闲着。

他有举(jǔ)办(bàn)过演唱会，也发过专辑，但都没有什么(me)水花，甚至后来还给(gěi)电(diàn)视剧《我是特种兵(bīng)》演唱(chàng)过片(piàn)尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上(shàng)看到了(le)身(shēn)体发福，头发(fā)也不见了的刀郎(láng)...

似(shì)乎这个当年放荡不羁的流浪歌手，终究难(nán)逃发福(fú)油腻(nì)的命运，但这就是他发自内心想要的(de)，做一个单纯音乐的音乐人而(ér)已。

或许在刀郎隐退(tuì)的这些年，华语(yǔ)乐(lè)坛早(zǎo)就日新月异了，那些(xiē)口水(shuǐ)歌、网络神曲却成(chéng)了大家追捧的(de)标(biāo)榜。

以(yǐ)至于当刀郎以新的姿(zī)态(tài)闯(chuǎng)入(rù)这个时代的时(shí)候，我(wǒ)们才突然(rán)惊(jīng)醒(xǐng)：原来他的土(tǔ)已然成为了一种经典。

正所谓时代(dài)造英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪(háo)迈感、粗粝(lì)感让(ràng)人们激发了对信仰的重新对待。

于是(shì)《罗刹海市》一出，我们(men)才(cái)惊(jīng)觉，歌迷也没有走远，依然愿意为他不平、为他封神(shén)、更为他洗尘。

宛如那年的那场如期而(ér)至的(de)大雪，簌簌(sù)落在每个人的心中，掩盖了过去的不平和遗憾，只是刀郎却(què)从未停留在(zài)那个(gè)寒风(fēng)凛冽的(de)冬天(tiān)。

这么多年(nián)刀郎一直在(zài)用(yòng)心作音(yīn)乐，所(suǒ)以有人在听完《罗刹海(hǎi)市》的时候，更是(shì)有了重读《聊斋志(zhì)异》的念头，或许这就是文化(huà)的润物细无声的(de)力量所在吧。

十(shí)年他消失得很彻底，刀(dāo)郎这个名(míng)字似乎也快要(yào)被(bèi)大众所忘记(jì)。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任何预告，刀郎(láng)就(jiù)以一首《罗刹海(hǎi)市》杀了(le)回来(lái)。

沉淀这么久，他将(jiāng)传(chuán)统文(wén)化与民族音乐相结合(hé)起来，无疑于是给整个乐坛(tán)一(yī)重(zhòng)击。

所以(yǐ)如果将这些苦心(xīn)孤诣的(de)创作，看做只(zhǐ)是(shì)为(wèi)了报复那几个人(rén)，只能说过度解读(dú)罢了，更(gèng)是对刀(dāo)郎格局的莫(mò)大(dà)低视(shì)。

要知(zhī)道一个真(zhēn)正的创作人，眼里(lǐ)不止有(yǒu)对手，还有整个世(shì)界。

如果你(nǐ)有认真(zhēn)听(tīng)完整首歌，你就会发现刀郎笑(xiào)骂的不(bù)是某些道貌岸然的鼠辈，而是纵容(róng)鼠辈猖狂的(de)整个圈子。

为什么现在还(hái)有那么(me)多的人喜欢(huān)刀(dāo)郎？

真有那(nà)么多(duō)的粉丝和歌迷(mí)吗？不然。

有(yǒu)人(rén)丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色压(yā)根就(jiù)没听过几首刀郎的歌，他们(men)喜(xǐ)欢的是对刀郎的(de)印象。

刀郎给人的印象是淳朴(pǔ)真(zhēn)实的，而《罗(luó)刹(shā)海市》给(gěi)人(rén)的印象是批(pī)判勇(yǒng)敢的(de)。

而这两者看似相(xiāng)当对立(lì)的品质，却是(shì)整(zhěng)个娱乐圈，甚至是整个浮躁的社会所缺少的。

就像作家张(zhāng)丰(fēng)说的那(nà)样：

“流行(xíng)音(yīn)乐需要(yào)像(xiàng)刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海市》来荡涤(dí)心(xīn)灵，欢迎(yíng)刀(dāo)郎归来，是因(yīn)为人们对以丑为美的风气已经(jīng)忍受(shòu)太久了。”?《罗刹海市》让我想到了动画电影《千与千寻》，荒诞离奇又极具现实意义！

现(xiàn)在这个时(shí)代公众(zhòng)心智已经开启，是一个反权威、反(fǎn)主流(liú)、反(fǎn)虚伪、反装腔作势拉帮结伙的时代，奉劝各行各业、各道各(gè)路牛鬼蛇(shé)神多一(yī)些真诚、少玩些套(tào)路和圈子(zi)......

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