抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区(qū)别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什么(me)区别(bié)

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪(jì)初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在其基(jī)础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪(làng)漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派(pài)所接受(shòu)，成为其主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌(gē)流(liú)派为意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界(jiè)也有(yǒu)人(rén)将意象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分支，实际(jì)上意象派和象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大(dà)的本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不(bù)满意(yì)象(xiàng)征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和象(xià希望的拼音是什么ng)征意义，不满足(zú)于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一(yī)刹(shā)那间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去(qù)约束感(gǎn)情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有一(yī)个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也(yě)用(yòng)意象，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客观对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在(zài)意象中，一(yī)瞬间(jiān)中不假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解令意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后(hòu)一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南(nán)山后回(huí)来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的(de)这种表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗(shī)风(fēng)，正(zhèng)与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到(dào)了一种语言与(yǔ)意象的(de)魔力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说(shuō)”“不(bù)要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅(jǐn)有一(yī)个字的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨(mó)钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照(zhào)事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野(yě)茫(máng)茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德(d希望的拼音是什么é)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外席地就餐(cān)，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然(rán)而(ér)我却能看穿你们这(zhè)“派头十足(zú)的(de)一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对比中(zhōng)，对那(nà)些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫揉造作(zuò)的(de)文(wén)人，发起了挑战，主张现代(dài)诗(shī)人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一(yī)起，意象(xiàng)与意(yì)象之间构(gòu)成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不(bù)可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代(dài)人(rén)的(de)忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机的(de)“树”的(de)意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱(ài)情的(de)象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一(yī)样(yàng)充满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是(shì)些无(wú)稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时(shí)间(jiān)，空间的(de)两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的(de)组合(hé)，可以称为一个视(shì)觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一(yī)个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪(xù)已(yǐ)脱(tuō)离了其中的(de)某一意象(xiàng)含(hán)义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化(huà)为除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派(pài)诗歌的(de)里程碑式(shì)作(zuò)品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中(zhōng)获(huò)得的(de)瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密(mì)密麻(má)麻(má)的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边(biān)走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的(de)感觉，从而感受(shòu)到一些活力希望的拼音是什么。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与清新对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一(yī)种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的生活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示(shì)了(le)心灵对(duì)自然美(měi)的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁明(míng)了，不用(yòng)没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对(duì)中(zhōng)产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而(ér)是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的(de)东(dōng)西，通(tōng)过它(tā)，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺(yì)术风格(gé)虽(suī)然(rán)各有差异(yì)，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的(de)概(gài)念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的(de)名称：它的形成是(shì)经(jīng)过长期持续(xù)演进而来的(de)。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象(xiàng)力为(wèi)创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带(dài)有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面(miàn)上把横线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三(sān)角(jiǎo)形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及(jí)抽象的(de)手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多(duō)含有(yǒu)哲理性(xìng)和富(fù)稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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