人(rén)死后(hòu)尾七是什么意(yì)思(sī)，头三尾七是(shì)什(shén)么意思是尾七指的是(shì)人去世后的第(dì)四十三日，即人死后(hòu)七(qī)七四十九天的最后七(qī)天的。

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人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思(sī)

　　尾(wěi)七指的(de)是人(rén)去(qù)世后的第四十三日(rì)，即人死后七(qī)七四十(shí)九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再(zài)配合天干地支计算出来的日子(zi)及(jí)时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认(rèn)为(wèi)“头七”指的(de)是人去(qù)世(shì)后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七(qī)七四(sì)十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山、银(yín)山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头(tóu)七指的是人(rén)去世后(hòu)的第七日，最(zuì)后一(yī)个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒(zú)日(rì)算(suàn)起，丧(sàng)家每隔七天就(jiù)要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭(jì)奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较(jiào)重(zhòng)要(yào)，亲(qīn)朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七(qī)七四十九天前，死者的(de)阴魂要回(huí)家一次(cì)，具体时(shí)间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验(yàn)死者回来的(de)足迹。

　　用一(yī)竹竿一根(gēn)，隔(gé)一(yī)尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶(jiē)上或插于死者落气(qì)之屋的房(fáng)檐下(xià)，据说(shuō)阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一煮熟了(le)的(de)鸡(jī)蛋置于房(fáng)屋角，以此(cǐ)贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多(duō)待一会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫(mò)死者，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已(yǐ)流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢(féng)七举行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之(zhī)免入(rù)地狱(yù)。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚(fén)轮(lún)肢(zhī)世香接亡(wá黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑ng)灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝；有金(jīn)山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女儿(ér)挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—烧(shāo)七

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