登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)是出(chū)自(zì)：《劝学》先秦(qín)·荀子意思(sī)：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼以及登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻译句式，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也句式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远(yuǎn)是什么意思等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风(fēng)而呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看(kàn)见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日(rì)而(ér)思矣，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣(yǐ)，不(bù)如登高之博见也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也，而(ér)见者远(yuǎn)；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致(zhì)千(qiān)里；

　　君子生(shēng)非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥(míng)思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到的知识（收获大(dà)）；如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗

　　我曾(céng)经踮起脚(jiǎo)向远(yuǎn)处望，（却）不如登到高处(chù)见得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊，声音(yīn)并没有加大，可是听的人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以达到千(qiān)里之外(wài)，借助舟船(chuán)的人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江(jiāng)黄河。

　　君(jūn)子的资质秉(bǐng)性跟一般人(rén)没(méi)什(shén)么不同，（只是(shì)君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人(rén)物是孟子(zi)和(hé)荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”为统(tǒng)治阶级(jí)辩(biàn)护的思想，而荀子却认为(wèi)：人力(lì)能征服(fú)自(zì)然，应(yīng)该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成(chéng)为战国(guó)末(mò)期的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心(xīn)论(lùn)点(diǎn)，从学习的(de)意义(yì)、作(zuò)用(yòng)、态度等(děng)方(fāng)面(miàn)，有条(tiáo)理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大(dà)量运用比喻来说明(míng)道(dào)理，是这篇(piān)文章的特色。

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