题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理是《题西林(lín)壁(bì)》是一(yī)首诗中(zhōng)有画的写景诗,又(yòu)是一首哲(zhé)理(lǐ)诗的。

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题西林(lín)壁(bì)古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认(rèn)清(qīng)事物(wù)本质，就(jiù)要从各个角度去观察，既要(yào)客观，又(yòu)要(yào)全面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西(xī)林(lín)寺的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北走向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景(jǐng)色(sè)，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西(xī)省(shěng)的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面(miàn)目，只是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的(de)事物千姿切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天(zī)百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很难看清事物(wù)的(de)本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方(fāng)位、多角度冷静客观地去(qù)观察与分析，就(jiù)容易(yì)因(yīn)为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷(mí)惑(huò)，难以(yǐ)准(zhǔn)确全(quán)面认识事物(wù)。

　　这首《切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天题西林壁(bì)》以理语入诗，写得(dé)既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临(lín)庐山，游山(shān)十(shí)余日，并在西林寺(sì)写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感受出(chū)发(fā)，勾画出(chū)庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象(xiàng)化的语言表达(dá)了一个(gè)深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低(dī)各不同”，虽然只是粗略的(de)勾(gōu)画，没(méi)有细(xì)致具体的描(miáo)绘，但是却(què)从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观察点(diǎn)的不(bù)断变换中(zhōng)，写出(chū)了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活(huó)的深处(chù)开(kāi)掘，把观(guān)感和哲理结合起来，从(cóng)而阐(chǎn)明了一(yī)个深(shēn)刻(kè)的道(dào)理：只有从不(bù)同的(de)方面了解事(shì)物(wù)，既深入(rù)它的内(nèi)部细察精神实质，又(yòu)站(zhàn)到(dào)事物之上(shàng)，总观它(tā)的全貌，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话(huà)》中说：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人(rén)生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形(xíng)象化地(dì)说(shuō)明(míng)了(le)这一道理。

题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代(dài)文学家苏轼(shì)的诗(shī)作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗(shī)，又是(shì)一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的(de)描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句(jù)描述了庐(lú)山(shān)不同的(de)形(xíng)态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山真面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近(jìn)处(chù)、高(gāo)处、低处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不(bù)清庐山真(zhēn)正的面目，是(shì)因为我身(shēn)处(chù)在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐(lú)山景色的(de)描绘之(zhī)中.它告诉我们(men)这样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难(nán)一下字看清楚它的本质(zhì);如果不是处(chù)在错综复杂(zá)的事物(wù)之处,不(bù)是全方位(wèi).多角(jiǎo)度冷静客观的(de)深入(rù)观察与分析,就容易(yì)因为个人的(de)局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事(shì)物就(jiù)难(nán)有全面(miàn)正确的认(rèn)识。

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