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吾(wú)妻之(zhī)美我者的美是什么(me)意(yì)思，吾妻之美(měi)我者的美是什么用法

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城(chéng)北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也(yě)？”城(chéng)北徐公(gōng)，齐国之美丽(lì)者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰(shú)与徐(xú)公(gōng)美？”妾曰：“徐(xú)公何能及(jí)君也？”旦日(rì)，客从外来，与(yǔ)坐(zuò)谈(tán)，问之客曰(yuē)：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明(míng)日徐公来(lái)，孰视(shì)之，自以为(wèi)不如(rú)；

　　窥镜而自(zì)视(shì)，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾之美我者(zhě)，畏(wèi)我也；

　　客之美我者，欲(yù)有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四·寸左右(yòu)，而且形象外(wài)貌(mào)光艳美丽。

　　有一(yī)天早晨(chén)他穿戴好衣帽，照(zhào)着镜子，对他的妻子(zi)说：“我与城北的徐公相比，谁更(gèng)美(měi)丽(lì)呢(ne)？”他(tā)的妻子说：“您美(měi)极了，徐(xú)公怎么(me)能比(bǐ)得上您呢？城北的徐(xú)公齐国的最美的男子(zi)。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐公美），于是又问他(tā)的(de)小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您(nín)呢？第二天，有(yǒu)客人从外(wài)面(miàn)来拜访，邹忌(jì)和(hé)他坐着谈话，邹(zōu)忌问(wèn)客人(rén)道：“我(wǒ)和徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更(gèng)美丽(lì)？”客人说：“徐公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前来(lái)拜访，（邹忌）仔细(xì)地端(duān)详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽(lì)；

　　看着镜子(zi)里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认(rèn)为(wèi)我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美，是(shì)惧怕我；

　　客人(rén)赞美我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌(jì)”，尊称“驺子(zi)”，中国战国时期齐国人。

　　《史(shǐ)记(jì)》亦作驺忌，齐桓公田午(wǔ)时的(de)大(dà)臣(chén);齐威王(wáng)田因齐时(shí)期，以(yǐ)鼓琴游说齐(qí)威王(wáng)，被任相国，封于下邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯;后又侍(shì)齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐(qí)威王(wáng)奖励群臣(chén)吏(lì)民进谏(jiàn)，主张革新政治，修订法律(lǜ)，选拔人才，奖励贤(xián)臣(chén)，处罚奸吏，并(bìng)选荐得(dé)力大臣坚守四境，从此(cǐ)齐国渐强(qiáng)。

　　前(qián)360年前(qián)后，齐威王起用(yòng)邹(zōu)忌实行改革，“谨修法律而(ér)督奸(jiān)吏”。

吾妻(qī)之美我者 的美什么意(yì)思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处(chù)：战(zhàn)国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；妾之(zhī)美我者(zhě)，畏我(wǒ)也(yě)；客之(zhī)美我者，欲(yù)有求于(yú)我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地端详他(tā)，自己觉得不如他美(měi)丽；照着镜子里(lǐ)的自己，更是觉(jué)得自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在(zài)床上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻(qī)子(zi)认斗举为(wèi)我美，是偏爱(ài)我；我的小妾认为我美(měi)，是(shì)惧怕(pà)我；客(kè)人赞美我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这样有自(zì)知之明，善于思(sī)考，勇于进谏(jiàn)的贤士形(xíng)象。

　　又(yòu)表现了齐威王知(zhī)错能改，从(cóng)谏如流的明君(jūn)形象(xiàng)，和(hé)革除弊端，改良政治(zhì)的迫(pò)切愿望和巨(jù)大决心。

　　告(gào)诉读者居上(shàng)者只有(yǒu)广空(kōng)中(zhōng)碧(bì)开言路(lù)，采(cǎi)纳群言，虚(xū)心接受批(pī)评(píng)意(yì)见并积极加以改正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的(de)问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻(xún)找妻(qī)、妾、客人(rén)赞美自己的因为，并(bìng)因(yīn)小悟大，将生活小(xiǎo)事与国大事有机地联系起来。

　　由自己的(de)“敝”，用类比培(péi)瞎推(tuī)理的方(fāng)法婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充分显示了(le)邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺术与娴熟(shú)的从(cóng)政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是以自身(shēn)的生活体悟，委婉地劝谏齐威(wēi)王(wáng)广开言(yán)路，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从而收到很好(hǎo)的效果。

　　创作(zuò)背景：春(chūn)秋战国之际，七雄并立，各国间(jiān)的(de)兼并战(zhàn)争，各统(tǒng)治集团内部新旧势力的斗争(zhēng)，以及民众(zhòng)风起(qǐ)云涌(yǒng)的反抗斗争(zhēng)，都(dōu)异常(cháng)尖(jiān)锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活(huó)跃(yuè)的阶层出现(xiàn)在政治舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的(de)才能(néng)和学识，游说于各国之间，有的主张连横(héng)，有的(de)主(zhǔ)张(zhāng)合纵，所以，史(shǐ)称这些人为策(cè)士或(huò)纵横(héng)家。

　　他们提出一定的政(zhèng)治主(zhǔ)张或斗争策略(lüè)，为某些统治集(jí)团服务，并(bìng)且往往(wǎng)利(lì)用当时错(cuò)综复(fù)杂的斗(dòu)争形势游说(shuō)使(shǐ)诸侯采(cǎi)纳(nà)，施展着自己治(zhì)国安邦的才干。

　　各国统治者也(yě)认识到(dào)，人心的向背说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？，是国家政权能(néng)否巩固的决定性因(yīn)素。

　　失去了民心，国家的统治(zhì)就难(nán)以维持。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人才(cái)，虚心纳谏，争取“士”的(de)支持。

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