人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成(chéng)就的。

　　关于人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)是谁说的(de)，人(rén)生在勤不(bù)索何(hé)获的意思是什(shén)么以(yǐ)及人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤,不索何获的作者，人(rén)生在勤(qín)不(bù)索何获的意思是什么，人生在勤,不索何获的意(yì)思作文，人生在(zài)勤,不索何获的意思配(pèi)图等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

人(rén)生在勤,不索何获(huò)的(de)意思是谁说的(de)，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什(shén)么

　　“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们(men)，人生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东汉《后(hòu)汉书(shū)·列传(chuán)·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡(héng)少(shǎo)善属文，游于三(sān)辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂(suì)通《五(wǔ)经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静(jìng)，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累(lèi)召(zhào)不应。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)？”意(yì)思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积

　　 极地(dì)探(tàn)索研究，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他(tā)不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己(jǐ)，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位(wèi)之不尊，而患(huàn)德(dé)之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势(shì)利而追求德智的高尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理想(xiǎng)政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋(fèn)努(nǔ)力积极求索的(de)伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深(shēn)思，藐视名(míng)利(lì)，看重科学；珍(zhēn)惜时光(guāng)，自(zì)强(qiáng)不息(xī) ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的(de)科学(xué)事(shì)业。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他观测记录了(le)两千五百(bǎi)颗(kē)恒星，创制了世界上第一架(jià)能比较准确地表演(yǎn)天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发明了第一架(jià)测试(shì)地震的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪，还制造出(chū)了(le)指南车(chē)、自(zì)动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学著(zhù)作三十二篇(piān)，其中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤奋(fèn)，不(bù)去探索（劳动(dòng)）的(de)话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但(dàn)能创造(zào)财(cái)富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产(chǎn)生气(qì)力(lì)。

　　分享不用过度(dù)，但能倍(bèi)增快乐(lè)。

人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思(sī)是人类之所以(yǐ)生存下(xià)来就在于(yú)勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种积极进(jìn)取的态度(dù)，是一(yī)种奋发想(xiǎng)的精神，一(yī)个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因素紧(jǐn)密相连，但起决定作用的是勤(qín)奋(fèn)，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜时光(guāng)，自(zì)强不(bù)息，全身心投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创立(lì)了(le)浑天说，观测记录了两千五(wǔ)百多颗恒(héng)星(xīng)，发明了第一架测试地震(zhèn)的(de)仪器——候风地(dì)动(dòng)仪等，成(chéng)为我国东汉(hàn)时(shí)期伟大的天文学家(jiā)。

人(rén)生在勤,不(bù)索(suǒ)何获(huò) 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取(qǔ) 不(bù)去探索怎能有所收获(huò)？

人生(shēng)在勤，不索何获的(de)意(yì)思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来获得(dé)还(hái)能通过其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出玉(yù)门关(guān)西行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂(làn)陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又(yòu)游学天(tiān)竺各地，并与当地学者(zhě)论辩，名(míng)震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞(zhēn)观十(sh10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码í)九年（公(gōng)元(yuán)645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等(děng)人遇到(dào)许多挫折，第一次东渡(dù)前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个(gè)和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与(yǔ)海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯(xùn)大惊，派(pài)人拘禁了所有僧(sēng)众(zhòng)，首次东渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连(lián)失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬(yáng)州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到(dào)狂风巨浪(làng)，在一个(gè)小(xiǎo)岛避风。

　　一(yī)个月后(hòu)再次起航，走到(dào)舟山群(qún)岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮海(hǎi)水度日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途(tú)跋(bá)涉，过度(dù)操劳，不幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆(pó)，生(shēng)于南(nán)宋(sòng)末年淳祐(yòu)年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农(nóng)民(mín)家(jiā)庭，在生活的重(zhòng)压下(xià)，十二三岁就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干(gàn)活，晚(wǎn)上她纺织布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫的(de)非人虐(nüè)待(dài)。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被公(gōng)婆(pó)、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被(bèi)关在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去另寻(xún)生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她(tā)在(zài)房顶上(shàng)掏洞(dòng)逃了出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦江(jiāng)边(biān)的海船上。

　　后来就随(suí)船到了(le)海南岛的崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会(huì)，一个从(cóng)未出(chū)过远门的年(nián)轻(qīng)妇(fù)女只身流落异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞(bāo)十(shí)分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让她有了安身(shēn)之所，并且(qiě)在共(gòng)同(tóng)的劳(láo)动(dòng)生活(huó)中，还(hái)把他们的纺织技术10002是什么电话啊 10002是哪个学校代码毫无保(bǎo)留地传(chuán)授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉两族(zú)人民的纺(fǎng)织技(jì)术的(de)长处，逐浙(zhè)成为一个(gè)出(chū)色的纺织能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人民(mín)结下了深厚(hòu)的情(qíng)谊。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的汉语意思按我的理解可(kě)以说成是(shì)：“人生只有积极地(dì)去追求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可(kě)能跟harvest不太(tài)配，但暂时(shí)找(zhǎo)不(bù)着更(gèng)好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去(qù)劳作(zuò)何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有(yǒu)所获

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