劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意(yì)思是什么是劝百讽一，意(yì)思(sī)是形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的意(yì)思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　出(chū)自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政(zhèng)论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞(cí)多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但(dàn)终因奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章(zhāng)意在警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐(xié)，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危论，往往有过(guò)，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为(wèi)扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能(néng)无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非(fēi)先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则(zé)和使(shǐ)物平直(zhí)的意思，所以(yǐ)法言就(jiù)是(shì)作(zuò)为准则而对(duì)事情的是非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于汉(hàn)初，衰落于(yú)汉末，历时四百(bǎi)多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形(xíng)式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答(dá)的问答体形(xíng)式，以(yǐ)铺叙(xù)渲染纤灶帝王(wáng)、贵族(zú)生(shēng)活为手段(duàn)，以微刺帝王(wáng)、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的(de)意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意(yì)在(zài)使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成(ch乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法éng)分过(guò)多(duō),淹没了(le)篇(piān)末(mò)的讽谏(jiàn)主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝(dì)王的奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的(de)批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》，《史记(jì)司马相(xiāng)如列(liè)传》只是对 扬(yáng)雄的提(tí)法做了自(zì)己的评价认为形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已(yǐ)亏乎?

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