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　　“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方不可方可”的意思(sī)是：生就是死，死(sǐ)就是生，可以就是不(bù)可以，不可(kě)以就是(shì)可(kě)以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是庄子(zi)的哲(zhé)学(xué)观点，庄子只承认绝对运动，否定相对静(jìng)止。

　　在(zài)道家观点(diǎn)中，这代(dài)表了事物没(méi)有(yǒu)绝(jué)对的生与死。

　　从哲(zhé)学的角度，这属于一种相对主义(yì)诡辩论。

　　在马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义(yì)世界观(guān)中，“方生方死”的观点承认事(shì)物都在不停(tíng)地运动变(biàn)化，但否认了相对静止的存在，否认事物运动变化中也存在相对稳定(dìng)性。

　　这(zhè)种观点会(huì)导致相对主义(yì)诡(guǐ)辩论(lùn)。

方生方死 方死方生 方可方不可(kě) 方不可方可是什么意(yì)思?

　　意思是：万(wàn)事美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377(shì)万(wàn)物正在不断地出生成(chéng)长(zhǎng)，也在不断(duàn)地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377周《庄子·齐(qí)物论》：“方(fāng)生方(fāng)死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方不(bù)可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物(wù)论(lùn)》是(shì)《庄(zhuāng)子(zi)》的又(yòu)一代(dài)表篇目(mù)桥(qiáo)孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐论两个(gè)意思。

　　庄子认为(wèi)世界万物(wù)包括人的品性(xìng)和感情，看起来是(shì)千差万(wàn)别，归根结底却又(yòu)是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为(wèi)人们的各种看(kàn)法和观(guān)点，看起来也是千差万(wàn)别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是(shì)暂时的、不(bù)可持(chí)续的、不稳(wěn)定的(de)、必然(rán)会失序的（几十年(nián)时间）、一种(zhǒng)难以坚持的行(xíng)为。

　　如果在感(gǎn)知逻辑(jí)秩(zhì)序中，这种逻辑秩做(zuò)判序中没敏胡链有生存与(yǔ)死亡，只有感(gǎn)知的形态与内(nèi)容。

　　这意(yì)味(wèi)着，感知的逻(luó)辑秩序(xù)是可持续的、稳定的(de)、活跃(yuè)的(de)，与生(shēng)存逻辑(jí)秩序完全相反。

　　如果人类(lèi)执(zhí)行的是感知(zhī)的逻辑秩序(xù)，那存在(zài)状态(tài)就是稳定的、活跃的、可持(chí)续的，整体状(zhuàng)态就(jiù)是有(yǒu)序的存在。

　　而不像生存(cún)逻辑秩序中对美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为了(le)生存权的激(jī)烈、残酷的(de)竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然是(shì)两种不同的存在形态。

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