什(shén)么叫人文(wén)关怀，人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些方面是(shì)关注(zhù)人(rén)的生(shēng)存与发(fā)展的。

　　关(guān)于什么叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面以及人文关怀体现在哪些方面，什么叫人文(wén)关怀(huái) 举例说明，什(shén)么(me)叫人文关(guān)怀(huái)文化(huà)，什么叫人文关(guān)怀什(shén)么叫终(zhōng)极关怀，什么叫人文关怀,你(nǐ)怎么理解等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生(shēng)活小知识：

什么叫人文关怀，人文(wén)关怀(huái)体现在(zài)哪些方(fāng)面

概念(niàn)起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的(de)人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放和(hé)自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性思考，关(guān)怀人的精(jīng)神生活(huó)等(děng)。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关(guān)心人丰富(fù)多样的个体需求(qiú)，激发人(rén)的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造性，促进人的自(zì)由全(quán)面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人(rén)不(bù)仅作为一种物(wù)质生命(mìng)的存(cún)在，更(gèng)是一种精神、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承认人(rén)无论是在推(tuī)动社会发展还是实现自身发展(zhǎn)方面都居于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的(de)价值，追求人(rén)的社会价值(zhí)和(hé)个体(tǐ)价值的统(tǒng)一、作为手段和目的(de)的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主(zhǔ)体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃至整个(gè)社会(huì)生活的主(zhǔ)体，因而也是改善人的生(shēng)活、提高人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多(duō)方(fāng)面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物(wù)质层面的需要，更关心人精神(shén)文化层面(miàn)的需要;不仅创造条件(jiàn)满足(zú)人的生存(cún)需要、享受(shòu)需要，更着力于人的自(zì)我发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进(jìn)人的自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)的(de)全面发(fā)展应当是自由、积极、主动(dòng)的发展，而不是由外力强制的发展;是(shì)各方(fāng)面素质都得(dé)到较好的发展或(huò)达到一(yī)定水平的发展;是在承认人(rén)的差异性(xìng)、特殊性基础上(shàng)的全(quán)面发展，是与(yǔ)个性发展相辅相(xiāng)成(chéng)的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本(běn)位的(de)世界观，集中(zhōng)体现(xiàn)为对(duì)人本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人(rén)的存(cún)在(zài)、人(rén)的(de)价值、人的意义尤其是人(rén)的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的(de)主体，又(yòu)是自身存在的价(jià)值主体，人不同于一(yī)般的物，它的根本是内在而非外在(zài)，因此，文(wén)明(míng)建设(shè)的根本是精神。

　　人文(wén)精(jīng)神倡导把情感看作人(rén)的基(jī)本存(cún)在方(fāng)式，社会要(yào)关(guān)注(zhù)人的精神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国(guó)经济飞(fēi)速(sù)发(fā)展，人民(mín)的物质生活(huó)水(shuǐ)平得到(dào)了极大的提高，物质文明的进(jìn)步使人们的衣(yī)食之忧得到解决，市(shì)场化为人们带来了丰厚的(de)利润(rùn)与物质(zhì)的享(xiǎng)受，但市场经济(jì)的实(shí)用性与(yǔ)功(gōng)利性特征，又导致了人文(wén)精神的(de)弱(ruò)化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在现代社会的激烈竞(jìng)争中(zhō裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思ng)，一方面是人们对(duì)精神情感关怀的迫切需要必(bì)将替代对(duì)物质生活的迫切需要，另一方面却是这种需(xū)要与社会所能(néng)提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月(yuè)的全国宣传工作会议上，江(jiāng)泽(zé)民总(zǒng)书(shū)记对宣传工作提出了(le)以科学的理论武(wǔ)装人，以(yǐ)正确的舆论引导人，以(yǐ)高尚(shàng)的精神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞(wǔ)人的(de)要求，这(zhè)一(yī)思想(xiǎng)立足于(yú)人的自身(shēn)建设尤其是精神文明建设，真正做到了(le)高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导者的(de)远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的(de)宣(xuān)传途径和最常见(jiàn)的文化(huà)载(zài)体，应当(dāng)担负(fù)起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人文精(jīng)神的贯注又将(jiāng)深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者的思(sī)考与共鸣，从而完成新闻信息价值和(hé)文化价值的(de)双重构(gòu)建(jiàn)，使新闻(wén)报(bào)道赢得更多的(de)读者，为自身的发展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这(zhè)一(yī)点(diǎn)来(lái)说，走(zǒu)进市(shì)场与人(rén)文关(guān)怀并(bìng)不矛(máo)盾(dùn)，二(èr)者之(zhī)间(jiān)的关系是互动(dòng)的。

　　人(rén)文关怀的(de)其核(hé)心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人(rén)的价值。

　　要求人(rén)的个(gè)性解放和自(zì)由平(píng)等(děng)，尊重(zhòng)人的理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视(shì)野(yě)中(zhōng)，人文(wén)关怀(huái)是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个(gè)性(xìng)差异，关(guān)心人丰富(fù)多样的个体(tǐ)需求，激发(fā)人的主动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人的(de)自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人文关怀的(de)提出，体(tǐ)现了执政(zhèng)党对人的关怀、社(shè)会对人的(de)关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作(zuò)开始关心(xīn)人内心的感受(shòu)，引导人们正确对(duì)待自(zì)己、他人和社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文(wén)关怀就(jiù)是对人的生(shēng)存(cún)状况的关怀(huái)、对人的尊(zūn)严与符合人(rén)性的生活条件的(de)肯定(dìng)，对人类的解放与自(zì)由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于西方的人(rén)文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀(huái)是对(duì)人的生存状况的关(guān)注(zhù)、对人的(de)尊严(yán)与符(fú)合人性的生(shēng)活条件的肯(kěn)定和对人类的解放与自(zì)由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期(qī)就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以后，在中国社(shè)会和中国文化(huà)中经久不衰(shuāi)，成为中(zhōng)国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现(xiàn)人文一(yī)词，意(yì)指人际间相互(hù)关系(xì)准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思(sī)想(xiǎng)中(zhōng)，在处理人(rén)与人之(zhī)间(jiān)的关系方面，提出了(le)忠义(yì)理智信(xìn)等(děng)规范，在处(chù)世(shì)立身(shēn)方裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思面(miàn)提出诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在(zài)远神(shén)近人、以(yǐ)人为本、注重人对于真善的追求(qiú)等(děng)方面做(zuò)出了(le)规(guī)范和警示(shì)。

　　儒家主张把(bǎ)精力(lì)集中到(dào)人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化开辟了(le)一条远神而(ér)近人的人文主义道路。

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