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太监割掉的是哪些部位,古代太监是割掉鸡还是蛋

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  仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也。

  仲尼曰:“子巧乎!有道(dào)邪(xié)?”曰:“我有道也。

  五六月累丸二而不坠(zhuì),则失者锱(zī)铢;

  累(lèi)三而不坠,则失者(zhě)十一;

  累(lèi)五(wǔ)而(ér)不坠(zhuì),犹(yóu)掇(duō)之也。

  吾处身也(yě),若厥株拘(jū);

  吾执臂也,若槁木之枝;

  虽天地之大,万物(wù)之多(duō),而唯蜩翼之知。

  吾不(bù)反不(bù)侧(cè),不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼,何为而不!”孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰:“用志不(bù)分,乃凝(níng)于神,其(qí)痀偻(lóu)丈人之谓乎!”

佝偻承(chéng)蜩(tiáo)原文(wén)及翻译

  该文(wén)写驼背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本(běn)领(lǐng)之事,借(jiè)此喻彼,以小喻大。

太监太监割掉的是哪些部位,古代太监是割掉鸡还是蛋割掉的是哪些部位,古代太监是割掉鸡还是蛋>  原文入下。

  仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中(zhōng),见(jiàn)佝(gōu)偻者承坦谈念(niàn)蜩,犹掇之也。

  仲尼曰,子(zi)巧乎(hū),有(yǒu)道(dào)邪。

  曰(yuē),我有道也(yě)。

  五(wǔ)六月(yuè)累丸二(èr)而(ér)不坠,则失者锱铢,累三而不(bù)坠,则失者十一(yī太监割掉的是哪些部位,古代太监是割掉鸡还是蛋)让困,累五而不坠,犹掇之也。

  吾处身也(yě),若厥株拘(jū),吾执臂也,若槁木之枝,虽天地(dì)之大,万物之(zhī)多,而唯蜩(tiáo)翼之知。

  吾不反不(bù)侧(cè),不以万物易(yì)蜩之翼(yì),何为(wèi)而不(bù)得。

  孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰,用志(zhì)不分(fēn),乃凝于神(shén),其_偻丈人之(zhī)谓乎。

  1、翻(fān)译。

  孔子到楚国去,经过树林(lín),看见(jiàn)一个(gè)驼背老人(rén)正(zhèng)用竿子(zi)粘(zhān)蝉,就(jiù)好像在地上拾(shí)取一样。

  孔(kǒng)子说:“先生真是巧啊,有门道(dào)吗。

  驼背(bèi)老(lǎo)人说,我有我的办法。

  经(jīng)过五六个月的练习(xí),在(zài)竿(gān)头(tóu)累叠起(qǐ)两个(gè)丸(wán)子而(ér)不会坠落,那(nà)么(me)失手的情(qíng)况已经很少了(le),迭起三个丸子而(ér)不坠(zhuì)落,那么失手的情况十次不(bù)会超(chāo)过一次了,迭(dié)起五个丸子而不坠落,也就会像在地面上拾取一样容易。

  我立定身子,犹如临近地(dì)面(miàn)的断木,我举竿(gān)的手臂,就(jiù)像枯木的树枝(zhī),虽然天地很大,万物品类很多,我一(yī)心只注(zhù)意蝉的翅(chì)膀,从不思前想后(hòu)左顾(gù)右盼,绝(jué)不因(yīn)纷繁的(de)万物(wù)而改变对蝉翼的(de)注意侍吵,为什么(me)不能成功呢。

  孔(kǒng)子转身对弟子们(men)说:“运用心志不分散,就是(shì)高度(dù)凝(níng)聚(jù)精(jīng)神,恐怕(pà)说的就是(shì)这位驼(tuó)背的(de)老人(rén)吧(ba)。

  2、说明了(le)凡事只要专心(xīn)致志,排除外界的一切干扰(rǎo),艰(jiān)苦努(nǔ)力,集中精(jīng)力(lì),勤学苦练(liàn),并持之以恒(héng),就(jiù)一定能有所成就,即使先天条件(jiàn)不足也(yě)不(bù)例外。

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