提(tí)到湘西赶尸，大家(jiā)可能没(méi)见(jiàn)过但肯定听过(guò)。不论是影视(shì)剧(jù)还是小说里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么(me)原理(lǐ)能(néng)让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一(yī)种方(fāng)法，好(hǎo)让他(tā)们落叶(yè)归根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶尸又是如(rú)何操作(zuò)的(de)？引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括(kuò)张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内的(de)整个湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术(shù)起源于(yú)清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平(píng)稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了(le)死者(zhě)的安全，船(chuán)运(yùn)也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸(shī)人(rén)都(dōu)穿着一(yī)双草鞋(xié)，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏(cáng)着一包符，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还(hái)念(niàn)念有词“湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸(shī)人身后。既然(rán)已成(chéng)尸体，自(zì)然以失去(qù)生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如(rú)何行走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而(ér)搬运(yùn)时一名运尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背上，然后一(yī)起(qǐ)套上黑尸布。为(wèi)防止死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地(dì)两三天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁(páng)观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥(kuī)视一(yī)样。入殓过(guò)程也必须是(shì)三更半(bàn)夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是(shì)害(hài)怕其他人(rén)发现他们将尸体分(fēn)解而(ér)编造出来的谎言。

但这种解释没(méi)有(yǒu)说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的(de)分(fēn)析认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子(zi)穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子(zi)的韧性使得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不(bù)错(cuò)的办法。并且从川边到(dào)湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的(de)斜坡，重力势(shì)能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私(sī)的(de)行当。他们(men)为了获取暴(bào)利(lì)，就打着赶尸(shī)人的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐(yán)、火(huǒ)柴等(děng)生活(huó)必需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出大山卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合(hé)不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今(jīn)，由于(yú)科技(jì)的(de)发展，人(rén)们思想的解放，赶尸(shī)已然不复(fù)存在(zài)。已悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸(shī)作为一项(xi引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写àng)民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的(de)色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定(dìng)历史文化(huà)环境(jìng)下楚巫文(wén)化的(de)一个小小延伸，是特定(dìng)人群(qún)（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的心(xīn)愿而将某些(xiē)传统文化资源转化为生计方(fāng)式的结果。

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