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人生在勤,不索何获的意思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤(qín)不(bù)索何获的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求(qiú)索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时(shí)天下承(chéng)平日(rì)久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作(zuò)《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累(lèi)召不(bù)应(yīng)。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪里?

“人(rén)生在陆碰(pèng)勤，不(bù)索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤(阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊qín)奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的(de)人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊。

　　  名句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意(yì)思是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地(dì)探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研(yán)那些难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑(bēi)体屈己，美(měi)言(yán)以求多福(fú)”。

　　他(tā)说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之(zhī)不博(bó)。

　　”意(yì)思是君子不忧虑(lǜ)地位(wèi)不尊荣，忧(yōu)虑的是德行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是学识不渊博(bó)。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕势利而追(zhuī)求(qiú)德智的高尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表明他(tā)的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力(lì)积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐(miǎo)视名(míng)利(lì)，看重科(kē)学；珍惜时(shí)光，自(zì)强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的科(kē)学事(shì)业(yè)。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观测记(jì)录了两千五(wǔ)百颗恒(héng)星，创制了(le)世界(jiè)上第(dì)一架(jià)能比较准确地表演天(tiān)象的(de)漏水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发(fā)明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地动仪，还(hái)制造出了(le)指南车、自(zì)动记(jì)里(lǐ)鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和(hé)文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等(děng)。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 人生最关键的是在(zài)于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但(dàn)能创造(zào)财富。

　　赞美不用(yòng)花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)。

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　　 “人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是： 人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊(héng)勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤(qín)意思(sī)是人类之所以生存下来就(jiù)在于(yú)勤奋。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十二(èr)年》:"民生(shēng)在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是一种积极(jí)进取的(de)态度，是一种奋发想(xiǎng)的(de)精神，一个人(rén)的成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起决(jué)定作用的(de)是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡(héng)少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)问(wèn)学，珍惜时(shí)光，自(zì)强不息，全身心投(tóu)入(rù)到(dào)祖(zǔ)国(guó)科学事业(yè)。

　　他创(chuàng)立了浑天(tiān)说，观测记录了两千五百多颗恒星，发(fā)明了第一架测试地(dì)震(zhèn)的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为我国东汉(hàn)时期伟大(dà)的天文学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索(suǒ)取(qǔ) 不去探索怎(zěn)能有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根(gēn)本在(zài)于勤劳,不通(tōng)过辛勤的(de)努力来获得还(hái)能通过其他(tā)什(shén)么(me)途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉(yù)门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当地学(xué)者论(lùn)辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公(gōng)元(yuán)645年(nián)）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日本中，鉴真等人遇到(dào)许多(duō)挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑(xiào)，结果那(nà)个(gè)和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员(yuán)闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因(yīn)此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失(shī)败，第(dì)五次(cì)东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真(zhēn)已(yǐ)经(jīng)60岁(suì)了，船队(duì)从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂(piāo)流(liú)了(le)14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度(dù)日(rì)，最后抵达海南(nán)岛(dǎo)南(nán)部靠岸(àn)。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆(pó)

　　 黄(huáng)道(dào)婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就(jiù)被(bèi)卖给(gěi)人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她(tā)纺织布到(dào)深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她(tā)，也磨炼了她，有(yǒu)一次(cì)，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又(yòu)被关在柴(chái)房(fáng)不准吃饭，也(yě)不准睡觉(jué)。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折(zhé)磨(mó)，决心(xīn)逃出去另寻(xún)生路(lù)。

　　半夜(yè)，她在(zài)房顶上掏洞(dòng)逃了出来(lái)，躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从(cóng)未(wèi)出(chū)过远门的年轻妇女只身流落(luò)异乡(xiāng)，人生地疏，无(wú)依(yī)无靠，面临的(de)困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所(suǒ)，并(bìng)且在共同(tóng)的劳动生活中，还(hái)把他(tā)们的纺织技术毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当(dāng)时黎族人(rén)民生(shēng)产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先(xiān)进(jìn)，黄道(dào)婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技(jì)术，并且融合黎(lí)汉两(liǎng)族人民的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为一个出(chū)色的纺织能手(shǒu)，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族(zú)人民结下了深(shēn)厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意(yì)思按我的(de)理解可(kě)以说(shuō)成是：“人生(shēng)只有积极(jí)地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但(dàn)暂时找不着(zhe)更(gèng)好的搭配。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹(dàn)也(yě)必有所获

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