劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意(yì)思是“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)”这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治的。

　　关于劳心者(zhě)治人劳力者治于人(rén)这句(jù)话的意(yì)思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(sī)以及(jí)劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人这句(jù)话的(de)意思(sī)是什么(me)，劳心者治人(rén)劳力者治于人这(zhè)句(jù)话(huà)出(chū)自(zì)哪里，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人是什么意思，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者治于(yú)人原文(wén)，劳心者治人劳(láo)力者治于人谁说的等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的(de)意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话的意(yì)思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个(gè)领导者真的(de)不(bù)容(róng)易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际(jì)能(néng)力，能独(dú)当一面，可(kě)以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自(zì)如，做(zuò)一个(gè)顶级领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放在(zài)正确的位置，这是高(gāo)明的(不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵de)用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人(rén)，更具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人(rén)做(zuò)体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者(zhě)供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟子及(jí)其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等(děng)思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治人(rén)劳(láo)力者治于人这句话的意思(sī)是什(shén)么，劳(láo)心者治人(rén) 劳力(lì)者(zhě)治于人是什么意(yì)思是(shì)“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者被人统治的。

　　关于劳心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)这句话(huà)的意思是什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人(rén)是什么意思以及(jí)劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人劳力者治于(yú)人这句话(huà)的意思是什么，劳(láo)心者治人劳力(lì)者治(zhì)于人这句话(huà)出(chū)自(zì)哪里，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力者治于人是什么意思，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者治于人原文，劳心(xīn)者治人劳(láo)力者治于(yú)人(rén)谁说的等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者(zhě)治人(rén) 劳(láo)力者治(zhì)于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易(yì)，成功(gōng)领导的(de)关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自(zì)如，做一个(gè)顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无(wú)用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治(zhì)人(rén)者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经(jīng)》。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵