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劝百讽一是哪个赋,劝百(bǎi)讽一的(de)意思是什么

  劝百讽(fěng)一,意思是形容规讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使(shǐ)人警戒,但结果(guǒ)却适(shì)得其(qí)反。

  出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

“劝百(bǎi)讽一(yī)”说的是(C)

  A.西汉(hàn)初(chū)年的政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉(hàn)代后期的抒情小赋(fù)

劝百讽一的(de)典故

  《汉书(shū).司马(mǎ)相如传赞》:“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百而风一,犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奏雅,不已戏呼!”颜(yán)师(shī)古注(zhù):“奢靡之(zhī)辞多,而节俭(jiǎn)之言少(shǎo)也(yě)。

  ”谓相如之(zhī)赋虽意在(zài)讽谏,但(dàn)终(zhōng)因(yīn)奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

  后以“劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一(yī)”指文章意(yì)在警戒,而效果适得其反。

  梁启超《译印(yìn)政治小说序》:“富谲谏(jiàn)于诙谐,发(fā)忠爱于馨艳,其(qí)移(yí)人(rén)之深,视庄言危论,往往(wǎng)有过(guò),殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝百讽一解释

  意思解(jiě)释(shì):形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

  意在使人警戒,但结(jié)果却适得(dé)其反。

  来源出处:《史记·司马相如列传》:“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎?”

  造句(jù)例句:梁启超《译印政治小说序(xù)》:“视庄言(yán)危(wēi)论,往往有过(guò),殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

  ”

劝百讽一说的是什么赋

  劝百讽(fěng)一说的是汉大赋,出自《法言(yán)》一(yī)书。

  史称《法言》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作,至于取名《法言》,则本于《论(lùn)语·子(zi)罕篇》:法语(yǔ)之(zhī)言(yán),能无(wú)从(cóng)乎和(hé)《孝(xiào)经·卿大夫章》:非(fēi)先王之法言不敢(gǎn)道。

  法(fǎ)有准(zhǔn)则(zé)和使物平直(zhí)的意思g跟ml一样吗洗发水,g和ml有区别吗(sī),所(suǒ)以法言就是作为准则(zé)而对事情(qíng)的是非给(gěi)以评判之言。

  汉大赋(新体(tǐ)赋)兴起于汉(hàn)初(chū),衰落(luò)于汉末,历(lì)时四百多年。

  汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

  汉大(dà)赋用(yòng)反复问答的问答体形式,以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤灶(zào)帝王(wáng)、贵族生活为手段,以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归,结(jié)构宏大,铺陈渲染了大(dà)汉(hàn)帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威(wēi)。

  劝百讽一的意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

  意(yì)在使人(rén)警戒,但结果却g跟ml一样吗洗发水,g和ml有区别吗适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

  其意是说赋中鼓(gǔ)励的(de)成分过多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结果欲(yù)讽反劝(quàn),适得其反,助长了帝(dì)王的奢(shē)侈心理。

  这是扬(yáng)雄对(duì)汉大赋的批评。

  劝百讽一(yī)属于汉大赋,语出西汉末的《法言》。

  有人说劝百讽-出自《史记·司马相如(rú)列(liè)传》,《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了自己的评价(jià)认(rèn)为(wèi)形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

  “扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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