生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎(hū)吾翻译成(chéng)现代汉语是(shì)这句话(huà)的意思为生在我前面，他懂(dǒng)得道理本来就早于我的。

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生乎吾前(qián)其闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎(hū)吾(wú)翻译成现(xiàn)代汉语(yǔ)

　　出自(zì)韩愈的《师说》，本文中，小编整理了这篇文言文的相关(guān)知识，快来看看吧(ba)！

　　《师(shī)说》大约是作者于(yú)贞元十七年至(zhì)十八年（公元801—公元(yuán)802年），在(zài)京任国子监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子(zi)监上任后，发(fā)现(xiàn)科(kē)场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的(de)上层(céng)社会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大(dà)夫阶(jiē)层中(zhōng)存在着(zhe)既不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念(niàn)。

　　作者(zhě)借用(yòng)回(huí)答李(lǐ)蟠的提问撰写(xiě)这(zhè)篇(piān)文章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师(shī)说》大约是(shì)作者于贞元十七年(nián)至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门(mén)博士(shì)时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发现科场(chǎng)黑暗(àn)，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当时的上层社会，看(kàn)不起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞(x曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思iū)于(yú)为师”的观念(niàn)曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思。

　　作者(zhě)借用(yòng)回(huí)答(dá)李蟠的提(tí)问撰写(xiě)这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊(hú)认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是什么(me)句式

　　“生乎吾前，其(qí)闻道也固(gù)先乎(hū)吾”这句话(huà)中有两处介宾(bīn)结(jié)构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之(zhī)前出(chū)生。

　　将“带郑乎吾前（在我(wǒ)之(zhī)前）”这个状语(yǔ)放在谓语(yǔ)动词(cí)“生（出生）”的(de)后面，是文言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾(wú)（比(bǐ)我）”这(zhè)个状语放在谓语形(xíng)容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文(wén)言(yán)文(wén)的状语并不是一定要后置的，但是，有(yǒu)一种状(zhuàng)语必定后置(zhì)，那(nà)就(jiù)是介宾(bīn)结构作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是用来修饰(shì)、限制谓语(yǔ)动词或形容词的，表示谓语中心词(cí)的状态、方式、时间(jiān)、处所或程(chéng)度(dù)。

　　表示状态、程度时，一般(bān)不需要用介词“介入(rù)”某个(gè)对象，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就可以。

　　但表示方式、时(shí)间、处所时，往往需要用介词来(lái)引入对象，如“在哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其(qí)中(zhōng)的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是介词引入的(de)对象，属于介词的(de)宾语(yǔ)。

　　竖让这样的结(jié)构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思介宾结构都要放在谓语中心词的后面。

　　如“在(zài)市(shì)场(chǎng)上买的”，表述(shù)为“购于市”；“用道(dào)理(lǐ)劝说他”，表述为“晓(xiǎo)之以理(lǐ)”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义相当于：于、在。

　　其(qí)实，现(xiàn)代(dài)汉语也有(yǒu)状语后置(zhì)的情况，例(lì)如问(wèn)题中的例子，也可以(yǐ)说成“生在我之前”；“早于我”。

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