人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思(sī)是(shì)谁说的，人生(shēng)在(zài)勤(qín)不索何获的意思是什么是“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思是谁说的(de)，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是(shì)人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就(jiù)。

　　告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力(lì)求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后(hòu)汉书·列传·张衡(héng)列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别孝廉(lián)不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承平日(rì)久，自王侯以下(xià)，莫(mò)不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因(yīn)以(yǐ)讽谏。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人(rén)生(shēng)应该努力(lì)求索,不(bù)然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人(rén)生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研(yán)那些(xiē)难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福(fú)”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子(zi)不患位之不(bù)尊，而(ér)患德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻(chǐ)智之不(bù)博。

　　”意(yì)思是(shì)君(jūn)子不忧虑地(dì)位不尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的是(shì)德行不高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤奋(fèn)努力积极求索的伟(wěi)大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视(shì)名(míng)利(lì)，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不(bù)息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒(héng)星，创制了(le)世界(jiè)上第一架能比(bǐ)较准确地表演天(tiān)象的漏水转浑(hún)天仪，发明了(le)第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学(xué)著(zhù)作三(sān)十(shí)二(èr)篇，其中(zhōng)天文著作有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人(rén)生(shēng)最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的(de)话，又哪(nǎ)来的收获(huò)呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不(bù)用过(guò)度，但能(néng)倍增快乐(lè)。

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下(xià)来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积(jī)极进取的态(tài)度(dù)，是(shì)一种奋(fèn)发(fā)想的精神，一个(gè)人的(de)成(chéng)长与环境、机(jī)遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧(jǐn)密(mì)相连，但起决(jué)定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕(pà)是行(xíng)动迟(chí)缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是(shì)良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息(xī)，全身心投入(rù)到祖国科学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记(jì)录(lù)了(le)两千五(wǔ)百多颗(kē)恒星，发(fā)明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我国东(dōng)汉时期伟(wěi)大的(de)天文学家(jiā)。

人生在勤(qín),不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤(qín)奋 不(bù)去索取 不去(qù)探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获的(de)意(yì)思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力来获得(dé)还能通过(guò)其(qí)他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西行，历经艰(jiān)难抵(dǐ)达(dá)天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从(cóng)戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与(yǔ)当地(dì)学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和(hé)尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊(jīng)，派人拘(jū)禁(jìn)了(le)所有僧(sēng)众，首(shǒu)次(cì)东渡因(yīn)此未(wèi)能成行(xíng)。

　　其后接(jiē)连失(shī)败，第五次(cì)东(dōng)渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了(le)，船(chuán)队(duì)从扬(yáng)州出发(fā)，刚过(guò)狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇(yù)到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在(zài)一个小(xiǎo)岛(dǎo)避风。

　　一个月(yuè)后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪(làng)更大，向南漂流了(le)14天，靠吃(chī)生回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别(shēng)米、饮海水(shuǐ)度日，最后(hòu)抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称(chēng)黄(huáng)婆，生于南宋末年(nián)淳祐(yòu)年间，约1245年(nián)，松江(jiāng)府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家庭，在生(shēng)活的重(zhòng)压下(xià)，十二(èr)三岁(suì)就被卖给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下(xià)地(dì)干活，晚上她纺织(zhī)布到深夜，还要遭受公(gōng)婆(pó)、丈(zhàng)夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也磨炼了(le)她，有一次，黄道(dào)婆(pó)被公(gōng)婆、丈夫一顿(dùn)毒打(dǎ)后(hòu)，又被关在柴(chái)房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心逃出去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半夜(yè)，她在(zài)房顶上掏洞逃(táo)了(le)出来，躲在一条停泊在黄浦江边(biān)的(de)海(hǎi)船上。

　　后来就随船到(dào)了海(hǎi)南岛的崖州(zhōu)，即现在的海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未出过(guò)远门的年轻妇女只身流落(luò)异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但是(shì)淳(chún)朴热(rè)情的黎(lí)族(zú)同胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让(ràng)她有(yǒu)了(le)安(ān)身(shēn)之所，并且在共同的(de)劳(láo)动生活中，还把他们的(de)纺织技术毫(háo)无保留地传(chuán)授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技(jì)术比较先进(jìn)，黄(huáng)道婆聪(cōng)明勤奋，虚心(xīn)向黎(lí)族(zú)同胞学习纺(fǎng)织技术(shù)，并(bìng)且融合(hé)黎汉(hàn)两族人民的纺(fǎng)织(zhī)技术的(de)长处，逐浙成(chéng)为一个出(chū)色的纺织能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族(zú)人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我的理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追求(qiú)才会有所(suǒ)获(huò)得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着更(gèng)好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳(láo)作(zuò)何来收获的(de)甜(tián)蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出属于(yú)自己(jǐ)的(de)篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴(qín)索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获(huò)

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