人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说(shuō)的(de)，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获的(de)意思是什么是“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获”的意思是人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就的(de)。

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人生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的(de)，人生在勤不(bù)索何获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求索，不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后汉(hàn)书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡(héng)字平子(zi)，南阳西(xī)鄂(è)人(rén)也(yě)。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入(rù)京师(shī)，观太(tài)学，遂通《五经(jīng)》，贯六(liù)艺。

　　虽才(cái)高于世，而(ér)无骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉(lián)不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不(bù)载(zài)。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累(lèi)召不(bù)应。

“人生在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们(men)，人生应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻(zuān)研那(nà)些难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣(róng)，忧(yōu)虑的(de)是德(dé)行不(bù)高(gāo)尚；不(bù)以待遇低为羞(xiū)耻，羞(xiū)耻的是学(xué)识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕(mù)势利而追(zhuī)求(qiú)德智的(de)高(gāo)尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大(dà)实践者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科(kē)学(xué)事业(yè)。

　　张衡(héng)创立了(le)浑(hún)天说(shuō)，他观(guān)测记录了两千五百颗(kē)恒星，创制了世界(jiè)上第(dì)一架能比(bǐ)较准(zhǔn)确地(dì)表(biǎo)演(yǎn)天象的(de)漏水转浑(hún)天仪，发明(míng)了第一架测(cè)试(shì)地震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还(hái)制(zhì)造出了指南(nán)车(chē)、自动记里鼓(gǔ)车(chē)、飞行数里(lǐ)的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学著作三十(shí)二(èr)篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关(guān)键的是在于(yú)勤奋(fèn)，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收(shōu)获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用(yòng)花钱(qián)，但(dàn)能(néng)产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是(shì)： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意(yì)思(sī)是人类之所以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进(jìn)取的态度，是一种奋(fèn)发想的精神，一个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密相连(lián)，但(dàn)起决定作用(yòng)的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资(zī)奇(qí)佳的(de)雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也能(néng)雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良(liáng)训(xùn)，一份辛苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全身心投入(rù)到(dào)祖国科学事业。

　　他创立了(le)浑天说(shuō)，观测记录(lù)了两千(qiān)五百(bǎi)多(duō)颗恒(héng)星，发明了第一架测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候风地(dì)动仪(yí)等，成为我国东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有所收获？

人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获的意思

　　 人生的根(gēn)本在(zài)于勤(qín)劳,不通过辛(xīn)勤的努(nǔ)力(lì)来获(huò)得(dé)还(hái)能通过其他什(shén)么途径得到呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你玄奘万(wàn)里取经(jīng)

　　 唐(táng)别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行，历经艰难(nán)抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初在那(nà)烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游(yóu)学(xué)天竺各地，并与当(dāng)地学者(zhě)论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七(qī)年(nián)，贞观十九年（公元(yuán)645年）回(huí)到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志(zhì)不(bù)移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人(rén)遇(yù)到许(xǔ)多(duō)挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩(wán)笑，结果(guǒ)那(nà)个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一(yī)行造船(chuán)是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人(rén)拘禁了所有僧众，首(shǒu)次(cì)东渡因此未(wèi)能成(chéng)行。

　　其后接连失(shī)败，第(dì)五次(cì)东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通(tōng)）附近，就遇(yù)到狂风巨浪(làng)，在一个小岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇(yù)大浪(làng)。

　　第三(sān)次(cì)起航时，风浪更大，向(xiàng)南(nán)漂流(liú)了(le)14天(tiān)，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水度(dù)日，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸(xìng)身染重(zhòng)病，双(shuāng)目失(shī)明(míng)。

　　 △纺织改(gǎi)革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于(yú)贫苦农(nóng)民家庭，在生活(huó)的重压下，十二三岁(suì)就被卖给(gěi)人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上(shàng)她纺织布到(dào)深夜，还(hái)要遭受公婆、丈(zhàng)夫的(de)非人(rén)虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦(kǔ)难摧(cuī)残(cán)着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关(guān)在柴房不准(zhǔn)吃(chī)饭，也(yě)不(bù)准睡(shuì)觉。

　　她(tā)再也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在(zài)房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲(duǒ)在(zài)一条停泊(pō)在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就(jiù)随船到(dào)了海南岛的(de)崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从(cóng)未出过远(yuǎn)门的年轻妇(fù)女只身流落异乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳(chún)朴(pǔ)热情(qíng)的黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身(shēn)之所，并且(qiě)在共同的劳(láo)动生活中，还(hái)把他们的纺织技(jì)术毫无保(bǎo)留地(dì)传授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍(ān)塔闻(wén)名内外，棉纺织(zhī)技术比较(jiào)先(xiān)进，黄道(dào)婆(pó)聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺(fǎng)织技术(shù)，并且(qiě)融合(hé)黎汉两族人民(mín)的纺织(zhī)技术的长(zhǎng)处(chù)，逐浙成为一个(gè)出色的纺织能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人民(mín)结下了深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意(yì)思(sī)按(àn)我(wǒ)的理解(jiě)可以(yǐ)说成(chéng)是：“人生(shēng)只有积极地去(qù)追求才会有所获得(dé)。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时(shí)找不着(zhe)更好(hǎo)的搭配。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获什么意(yì)思

　　 人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的(de)篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的(de)抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨拙的(de)一弹(dàn)也必有所获

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