什么叫人文(wén)关怀，人(rén)文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面是关注(zhù)人(rén)的(de)生存与(yǔ)发(fā)展的(de)。

　　关于什(shén)么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些方面现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？以及人文关(guān)怀体现在哪些方面，什么叫人(rén)文关怀 举例说明，什(shén)么叫人文关怀文(wén)化(huà)，什(shén)么叫人文关(guān)怀(huái)什么叫终极(jí)关怀，什么叫人文关(guān)怀,你怎么理解等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活小知(zhī)识：

什么(me)叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)

概念起(qǐ)源

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为(wèi)发端于西方的人(rén)文(wén)主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价(jià)值，

　　要求人的(de)个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个(gè)性(xìng)差异，关心人丰富(fù)多样的个体需现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？求，激(jī)发人的主动性积(jī)极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包括层(céng)层递进又密(mì)切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人不仅作为(wèi)一种物质生命的存在，更(gèng)是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动(dòng)社会发展(zhǎn)还是实现自身发展方(fāng)面(miàn)都居于(yú)核(hé)心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人的社会价(jià)值和个体价值的统(tǒng)一(现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？yī)、作为手段(duàn)和目的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质(zhì)生活的主体，也是(shì)政(zhèng)治(zhì)生活、精神生(shēng)活乃至整个社会生活的主体，因(yīn)而也(yě)是改善人的(de)生活、提高人的生活品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层面的(de)需(xū)要，更关心人(rén)精神文(wén)化层面的需(xū)要;不仅创造(zào)条件满足人的(de)生存需要、享(xiǎng)受需(xū)要(yào)，更着力于人(rén)的(de)自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　人(rén)的全面发(fā)展应(yīng)当是(shì)自由、积(jī)极(jí)、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是各(gè)方面(miàn)素(sù)质都(dōu)得(dé)到较好的发(fā)展或达到(dào)一定水(shuǐ)平的发(fā)展;是在承认人的(de)差异性、特(tè)殊性基(jī)础上(shàng)的(de)全面(miàn)发展，是与个性发展相辅相成的(de)全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中体现(xiàn)为对人(rén)本身的(de)关注、尊(zūn)重和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼(yǎn)于(yú)人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其(qí)是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是(shì)社(shè)会(huì)的主体、历(lì)史(shǐ)的主(zhǔ)体，又是(shì)自身(shēn)存在的价值主体，人不(bù)同(tóng)于(yú)一般的(de)物(wù)，它(tā)的根本是内在而(ér)非外在，因此，文明建设(shè)的(de)根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看作人的基(jī)本存在方式，社会(huì)要关注人的精(jīng)神状(zhuàng)态和(hé)内在需(xū)求，避免人(rén)的异化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以来，我(wǒ)国经济(jì)飞速发(fā)展，人民的物质(zhì)生活水平得到(dào)了极大(dà)的提高，物质文明的进步(bù)使(shǐ)人们的(de)衣(yī)食之忧(yōu)得到解(jiě)决，市场化为(wèi)人们带来了丰厚的利润与物(wù)质的享受，但(dàn)市场(chǎng)经济的(de)实用(yòng)性与功利性(xìng)特征，又导致(zhì)了人文精神的(de)弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈(liè)竞(jìng)争(zhēng)中，一方面是人们对精(jīng)神情感(gǎn)关(guān)怀的迫切需要必(bì)将替代对物质生活的迫切需要，另一方面却(què)是这种(zhǒng)需要与社会所能提供之间的(de)深刻矛(máo)盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总(zǒng)书记对(duì)宣传工作提出了以科学(xué)的(de)理论武(wǔ)装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精(jīng)神(shén)塑(sù)造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求，这一思想(xiǎng)立足(zú)于(yú)人的(de)自身建设尤其是(shì)精(jīng)神文(wén)明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的(de)远(yuǎn)见卓识(shí)，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最(zuì)重要的宣传(chuán)途(tú)径和最常见的文化载体，应(yīng)当担负(fù)起(qǐ)历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文(wén)精神(shén)的贯注又(yòu)将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报(bào)道品(pǐn)味(wèi)、引(yǐn)发(fā)读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化(huà)价值的双重构建，使新闻(wén)报道赢(yíng)得更多的读者，为自身(shēn)的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场(chǎng)与(yǔ)人(rén)文关怀并(bìng)不矛盾，二者(zhě)之间的(de)关(guān)系是互动的(de)。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　要(yào)求人的个性(xìng)解放和(hé)自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的(de)主体地位(wèi)和(hé)个性差异(yì)，关(guān)心人丰富多(duō)样的个体需(xū)求，激发人(rén)的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现(xiàn)了执政党对人的关怀(huái)、社会对人的(de)关爱(ài)，严肃的思想政治工作开(kāi)始关(guān)心人内心的感受，引导人们正确(què)对待自己、他人和(hé)社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是对人的生(shēng)存状况的(de)关怀(huái)、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定(dìng)，对人类(lèi)的(de)解放与(yǔ)自由(yóu)的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主义(yì)传统，其核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生(shēng)存(cún)状况的关注、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯(kěn)定和对人类(lèi)的解(jiě)放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人(rén)文关怀(huái)精神在西周(zhōu)初(chū)期就已经初(chū)见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国(guó)社会和中国文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文(wén)化的精神和(hé)灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)《周(zhōu)易(yì)》书中最早(zǎo)出现人文(wén)一词，意(yì)指人际(jì)间相互关(guān)系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中，在处(chù)理(lǐ)人与人(rén)之间的关系(xì)方面(miàn)，提出(chū)了(le)忠(zhōng)义理智信等规(guī)范，在处(chù)世立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本(běn)、注重(zhòng)人对于真善的追求等方面做(zuò)出(chū)了(le)规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中(zhōng)到人事(shì)方面，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文主(zhǔ)义道(dào)路。

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