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高山(shān)流水是什么意思服务(wù)项目(mù)，服务里面高山流(liú)水是什么意(yì)思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时(shí)，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最(zuì)广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍(rěn)不(bù)住在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听(tīng)到(dào)高(gāo)潮时便情不自(zì)禁地发(fā)出了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼(hū)，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋(fù)意在曲(qū)调之中，钟子期在(zài)一旁(páng)听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是(shì)一(yī)座高峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又(yòu)在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能(néng)完(wán)全(quán)听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫(fū)实(shí)在(zài)是太高明了，您所说的(de)跟我(wǒ)心里想的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为知音(yīn)，并约好(hǎo)第二年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二年(nián)伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难(nán)以用(yòng)语言表达(dá)，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐(lè)，真是人间难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流水是：是酒吧(ba)的特色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子(zi)底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的(de)一种手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)也(yě新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画)好饭店也(yě)好他们(men)会推出自己店里的特色然后给这个(gè)特(tè)色其(qí)一个(gè)优雅的(de)名字，来吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民(mín)间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋(lòu)，一(yī)般都是就地(dì)取材(cái)，一(yī)支竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子(zi)，就(jiù)是(shì)简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地(dì)位(wèi)的群体，在巨大的(de)工作压力下，似(shì)乎越容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随着社会的(de)不断发(fā)展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和(hé)领域方面，都(dōu)有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并(bìng)融入到(dào)了传统理发行业(yè)，在战火(huǒ)纷飞的(de)年(nián)代(dài)里(lǐ)亦(yì)不(bù)被(bèi)湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画(nà)些王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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