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高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是(shì)什么(me)意思(sī)

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zh陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处ì)在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声(shēng)时若高山，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会其中(zhōng)的含(hán)意(yì)。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山(shān)流水”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏(zòu陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处)琴弦(xián)，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟(guī)山(shān)）北面游览时，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出随身带(dài)的古琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了(le)，听(tīng)到高潮时便(biàn)情(qíng)不自禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子期(qī)打过招呼，便(biàn)又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期(qī)在一旁听后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期(qī)听后，又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟我心里想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二(èr)年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子期不久(jiǔ)前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从不离(lí)身的古(gǔ)琴，从此不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有(yǒu)如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水是(shì)：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有很多(duō)杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也(yě)好他们会推(tuī)出(chū)自己店里的特色然(rán)后给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多(duō)的顾客(kè)到自己的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简陋，一(yī)般(bān)都(dōu)是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地(dì)区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断(duàn)发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方(fāng)面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入(rù)到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷(fēn)飞的年(nián)代里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都更是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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