抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成(chéng)一个新的概(gài)念；意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初最(zuì)早出现的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初(chū)是对当(dāng)时(shí)诗坛文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛(tán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯(wéi)美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提(tí)出“反常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌(gē)创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流(liú)行，这是自(zì)叔本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆就直接(jiē)受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学(xué)全盘(pán)为意(yì)象(xiàng)派所接受，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别(bié)强调(diào)意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象(xiàng)派(pài)开创了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及(jí)音乐性，给意(yì)象派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗人喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹大多经历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以理论(lùn)界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的分支，实际(jì)上(shàng)意象派和象(xiàng)征主义诗歌(gē)有极(jí)大(dà)的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足(zú)于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只(zhǐ)有一(yī)个(gè)意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义(yì)也用(yòng)意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义(yì)把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成(chéng)为(wèi)一种有待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融合在意象中，一(yī)瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的(de)内在形(xíng)式看，意象派(pài)受日本俳句和中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先(xiān)是(shì)从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于(yú)平静(jìng)，具(jù)有宗教(jiào)的空静(jìng)哲(zhé)理(lǐ)，此地(dì)有(yǒu)声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解令意象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本(běn)古典俳句(jù)的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句(jù)“青蛙(wā)悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来(lái)也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的(de)意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹“大(dà)漠(mò)孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗(shī)人的(de)这(zhè)种表现(xiàn)意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学的(de)描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到(dào)了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而(ér)产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的(de)意象，提(tí)出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗(shī)浸润在意(yì)象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直接呈(chéng)现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国(guó)著名(míng)的仅有(yǒu)一个字的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹(shā)那(nà)间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫然(rán)无奈的(de)内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发(fā)展的客(kè)观(guān)规律，有条理，有层次(cì)地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在(zài)太阳下野(yě)餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的(de)渔民次(cì)于(yú)鱼，他们(men)在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的(de)渔民的我又等而(ér)次之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十足的一代(dài)”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而却(què)是矫揉造(zào)作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张现代诗人(rén)应当(dāng)像在水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起，意象与(yǔ)意(yì)象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带(dài)有修饰含(hán)义的气(qì)球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠(chán)绕在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了(le)我的双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树(shù)”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女和(hé)爱(ài)情的(de)象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意象的(de)组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一(yī)个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游(yóu)子(zi)远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地(dì)铁(tiě)车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象(xiàng)，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完(wán)全(quán)是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人(rén)群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁(tiě)车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过(guò)往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴(yīn)森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白(bái)美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感受到一些活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的(de)语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意义(yì)的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯(sī)的《红(hóng)色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往(wǎng)一目(mù)了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的(de)思想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然，要(yào)注(zhù)重(zhòng)事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表现形态(tài)可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)庞德(dé)、叶(yè)赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的(de)动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作(zuò)上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物(wù)抽(chōu)出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包(bāo)含多种流派，并非(fēi)某一个派别的名称(chēng)：它(tā)的形(xíng)成是经过(guò)长期持续(xù)演进而来的(de)。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必(bì)须模(mó)仿自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大(dà)战(zhàn)以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世(shì)纪最流行、最具(jù)特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉(jué)和想象(xiàng)力为创作的(de)出发点，排斥(chì)任何(hé)具有象征性、文学性(xìng)、说明(míng)性(xìng)的表现手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可(kě)以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为出发(fā)点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)，在平(píng)面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其(qí)中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也用灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐造成独特(tè)的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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