什么(me)叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面是(shì)关注人的生(shēng)存与(yǔ)发展的。

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什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主义传统，其(qí)核(hé)心(xīn)在于肯定人(rén)性和(hé)人的(de)价值，

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放(fàng)和自由平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思考，关怀人的(de)精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野(yě)中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性(xìng)创造性，促(cù)进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生命的存在，更是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发(fā)展还是(shì)实(shí)现自身发展(zhǎn)方面都居于核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会(huì)价值和个体(tǐ)价值(zhí)的统一、作(zuò)为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的(de)主(zhǔ)体，也是政治生活(huó)、精(jīng)神生活乃至整个社会(huì)生活的主(zhǔ)体，因而也是改善人的(de)生活、提(tí)高人的生活(huó)品(pǐn)质的(de)主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面(miàn)、多层次的需(xū)要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人(rén)物质层面的(de)需要，更(gèng)关心(xīn)人精神文化层面的(de)需要(yào);不仅创造条件满足人(rén)的生存需要、享受需要，更着力(lì)于(yú)人的自我发(fā)展、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的(de)全面发展应(yīng)当是(shì)自由、积(jī)极(jí)、主动(dòng)的(de)发展，而不是由外力强制的发馈赠的意思展(zhǎn);是各方面素质都(dōu)得到较好的发展或(huò)达(dá)到(dào)一定水平的发展;是在承认人的(de)差异性、特殊(shū)性基础上的全(quán)面发展，是与个性发展相辅相成的(de)全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人(rén)文(wén)主义是以(yǐ)人为本(běn)位的世界观，集(jí)中(zhōng)体(tǐ)现为对人本身的关注、尊重和(hé)重(zhòng)视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其(qí)是人的(de)心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的主体(tǐ)，又是(shì)自(zì)身存在的(de)价值主体，人不同(tóng)于一(yī)般的物，它的根(gēn)本是(shì)内在而非外在，因此，文明(míng)建(jiàn)设馈赠的意思的根本是精(jīng)神(shén)。

　　人文精神倡(chàng)导(dǎo)把情感看作人的基本存(cún)在方式，社会要关注人(rén)的精神状(zhuàng)态(tài)和内(nèi)在(zài)需求，避免(miǎn)人的异化(huà)。

　　改革开放以来，我国(guó)经(jīng)济(jì)飞速(sù)发展，人(rén)民的物质生活水平得到了极(jí)大的提高，物质文明的进(jìn)步使人们的衣食之忧得到解(jiě)决，市(shì)场化为人们带来(lái)了丰厚的利润与物质(zhì)的享受，但市(shì)场经(jīng)济的(de)实用性与功(gōng)利性特(tè)征，又(yòu)导(dǎo)致了人文精神的弱化(huà)和消(xiāo)解。

　　所以，在(zài)市场经济条件(jiàn)下，在现代社会的(de)激(jī)烈竞争中，一方面是人们对精神情(qíng)感关怀的迫切需(xū)要(yào)必将替代(dài)对(duì)物质生活的迫切需要，另一(yī)方面(miàn)却是这(zhè)种(zhǒng)需要(yào)与社会所能提供(gōng)之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上(shàng)，江泽民总(zǒng)书记(jì)对宣传工作提出了以科学(xué)的理论武装(zhuāng)人，以正确(què)的舆论引导(dǎo)人(rén)，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要(yào)求(qiú)，这一思想立足于人的自身建设尤其是精神文明建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导(dǎo)者的远见卓(zhuó)识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重要(yào)的宣传途(tú)径和最常见(jiàn)的文化载(zài)体，应当(dāng)担负(fù)起历史(shǐ)的重任，体现出深(shēn)刻(kè)的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神(shén)的贯注又(yòu)将深化(huà)新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵(hán)、提升报道品味、引发读者的思(sī)考与共(gòng)鸣，从(cóng)而完成新闻信息价值和文(wén)化价值(zhí)的双重(zhòng)构建，使新(xīn)闻(wén)报道赢得(dé)更(gèng)多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市(shì)场与人文关怀并不矛盾，二(èr)者之间的关(guān)系是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值。

　　要求人的个(gè)性解放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的(de)理性(xìng)思考(kǎo)，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激发人的主动(dòng)性积极性创造(zào)性(xìng)，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的提(tí)出，体现了执(zhí)政党对人的关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃的思想政治工作开(kāi)始关心人内心的感受，引(yǐn)导人们正确对待(dài)自(zì)己、他(tā)人(rén)和社会，正(zhèng)确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生(shēng)存状况的(de)关怀、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条(tiáo)件(jiàn)的肯定，对(duì)人类的(de)解放与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为发端于(yú)西方的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　人文(wén)关(guān)怀是对人(rén)的(de)生(shēng)存(cún)状况的关注、对人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生活条(tiáo)件的肯定和对人(rén)类的解放与(yǔ)自由的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文关怀精神在西周初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早(zǎo)出现(xiàn)人文一词，意(yì)指人际间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文(wén)关怀思(sī)想中，在处理人与人之间的关系方面，提出(chū)了忠(zhōng)义理(lǐ)智(zhì)信等规范，在处世立身方面(miàn)提出诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等规(guī)范(fàn)，同时，在远神近(jìn)人、以人(rén)为本(běn)、注重人(rén)对于(yú)真善的追求等(děng)方面做出(chū)了规范和警示(shì)。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人(rén)事方(fāng)面(miàn)，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行(xíng)世(shì)，为儒家文化开辟(pì)了一条远神而近人的人文主义(yì)道路。

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