登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学(xué)》先秦(qín)·荀坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗子意思：登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加长，可是(shì)远处的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼以及登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远翻译句式，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼，登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长也句(jù)式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远是(shì)什么(me)意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登到高处(chù)招手，手臂并没(méi)有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见。

　　节(jié)选：吾尝终日(rì)而思矣(yǐ)，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高之(zhī)博见也。

　　登高而(ér)招，臂非加长也，而见者远；

坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利(lì)足(zú)也，而致(zhì)千(qiān)里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　翻译：我(wǒ)曾经(jīng)一天(tiān)到晚地(dì)冥(míng)思(sī)苦(kǔ)想，（却(què)）比不(bù)上片刻学到(dào)的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处(chù)望，（却）不(bù)如登到高处见得广。

　　登到(dào)高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的(de)人却能看见；

坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗　　顺着风喊，声音并(bìng)没有加大，可是听(tīng)的(de)人却能(néng)听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借(jiè)助(zhù)舟船的人(rén)，并不善于游泳，却可以横渡(dù)长江(jiāng)黄河(hé)。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背(bèi)景：战国时期儒(rú)家的重(zhòng)要代表人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”为统治阶级(jí)辩护的思想，而荀子却认为：人力能征(zhēng)服(fú)自(zì)然，应该(gāi)利用自然为人类(lèi)服(fú)务。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为战国末期的(de)法(fǎ)家重要(yào)代表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可以已(yǐ)”这个中心论点，从学习的(de)意义、作用、态度等(děng)方面，有条(tiáo)理、有层次(cì)地(dì)加以阐(chǎn)述(shù)。

　　大量运用比喻来说明道理(lǐ)，是这篇文(wén)章的特色。

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