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念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么诗(shī)句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在(zài)今北(běi)京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提出批评(píng)意见，不(bù)为武则天(tiān)采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到(dào)打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参(cān)谋，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向武进言(yán)，不听，反把(bǎ)他(tā)降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(s函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀ī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表(biǎo)性(xìng)的(de)有《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽州城(chéng)北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出版《陈子昂集(jí)校(xiào)注(zhù)》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤(xián)的圣(shèng)君，向后不见后(hòu)世求才的(de)明(míng)君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤(shāng)察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤(xián)下士的(de)圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能，他言(yán)敢谏，但没(méi)有被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不(bù)能不感到(dào)人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白(bái)驹之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可以引发加(jiā)倍努力(lì)奋斗的志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁(rén)人志士并不(bù)因感到人生短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振(zhèn)作(zuò)精(jīng)神，使自己有限的一生(shēng)取得接近无限的意(yì)义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极(jí)态度，所以他(tā)才“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因为在(zài)悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所(suǒ)作为的(de)豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深(shēn)感人(rén)生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限，不(bù)觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱(bào)国为民之(zhī)心不(bù)得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮苍凉之气油(yóu)然(rán)而(ér)生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描(miáo)写，而只是(shì)登(dēng)台(tái)的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的(de)先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形式主义诗(shī)风具(jù)有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺(yì)术上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形(xíng)象更加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短短四句，却(què)在人们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易(yì)变的古今人(rén)事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站(zhàn)到了画(huà)面的(de)主(zhǔ)位上函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉(mài)络上(shàng)说，前两句是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时(shí)间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特(tè)别(bié)是其(qí)中《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从(cóng)此化出(chū)，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的(de)遭遇触(chù)发(fā)的，但是其客观(guān)意义却远远超(chāo)越了他自(zì)身以至他所处(chù)的(de)时代的范(fàn)围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤(shāng)情绪，和(hé)世俗的忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明(míng)显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对(duì)事(shì)业和人生的(de)执着追求中产(chǎn)生(shēng)的喟(kuì)叹

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