天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达(dá)什么意思(sī)是“天(tiān)雨粟，鬼夜哭，思(sī)念漫太古(gǔ)”原句为“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字(zì)后，上天(tiān)下了一(yī)场谷(gǔ)雨，谷子(zi)布(bù)满大地上，孤魂野鬼(guǐ)无(wú)处可去，于(yú)是只好纷(fēn)纷哭泣(qì)的(de)。

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天雨(yǔ)粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太古(gǔ)什么意思，天雨(yǔ)粟鬼(guǐ)夜哭表达什么意思

　　“天(tiān)雨粟(sù)，鬼夜哭(kū)，思念漫太古”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意(yì)思是仓颉造(zào)字后，上(shàng)天下了一场谷(gǔ)雨(yǔ)，谷子布满大地(dì)上(shàng)，孤(gū)魂(hún)野鬼(guǐ)无处可去，于是只好纷纷(fēn)哭泣。

　　出(chū)自(zì)《淮南子·本经(jīng)训(xùn)》。

　　原文（节选）：故兵者所以讨暴，非所(suǒ)以为暴(bào)也；

　　乐者所以致和，非所以为淫也；

　　丧者(zhě)所(suǒ)以尽哀(āi)，非(fēi)所以(yǐ)为伪也。

　　故事亲有道矣，而(ér)爱为务；

　　朝廷有容矣(yǐ)，而敬为上(shàng)；

　　处丧(sàng)有礼矣，而哀为主(zhǔ)；

　　用兵有术矣，而义为本(běn)。

　　本立而道(dào)行，本伤而道废。

　　译文：因此军队是(shì)用来讨平暴(bào)乱的，不是用来进(jìn)行(xíng)暴力活(huó)动的；

　　行乐是(shì)用来陶冶(yě)情性的(de)，不(bù)是用(yòng)来进行隐(yǐn)乱活动的；

　　服(fú)丧是(shì)用来表达悲哀之(zhī)情(qíng)的，不是用来作假(jiǎ)的。

　　所以奉事亲人是有(yǒu)规定的，而要(yào)把“爱”作为致(zhì)力的目(mù)的；

　　君臣朝见是有(yǒu)固定礼容的，而要以恭敬为要(yào)求；

　　处理丧事是有礼(lǐ)节的，而要以悲哀为主要(yào)目的；

　　用兵(bīng)是有战略规(guī)定的，要以讲求(qiú)道义为根本(běn)。

　　根本确立了(le)，而大(dà)道就可以行得通，根(gēn)本破坏了，而大道就会(huì)被破坏。

　　《淮南子·本经训(xùn)》出自西汉刘(liú)安(ān)所著《淮南子(zi)》，记录了(le)先秦至西汉时(shí)代(dài)民间(jiān)流(liú)行的神(shén)话及圣贤传说，并力图从这些(xiē)传说中寻找治世安民(mín)的道理。

　　如善生乎君子，诱然与日月争光，天下弗能遏夺。<1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算/p>

　　则(zé)是儒家思(sī)想的反映。

　　文(wén)中远古贤君尧舜(shùn)的传说、仓颉造(zào)字、黄(huáng)帝(dì)、后羿故事等，是(shì)《本经训》留给后人的丰(fēng)厚遗产。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫太(tài)古“是什(shén)么意思啊？

　　”皮首(shǒu)天雨粟(sù) 鬼夜(yè)哭 思(sī)念漫太古“出(chū)自五(wǔ)月天的一首名叫《仓颉(jié)》的歌，这一句(jù)是全作的最后一句歌词而且是以和声的形(xíng)式出现。

　　但(dàn)确有一篇网友以这(zhè)句歌词为(wèi)句首来(lái)创作(zuò)的长诗，全诗如搜凳下：

　　天雨粟(sù) 鬼夜哭 思(sī)念漫太古

　　太古哭 长路无 相思成泪湖(hú)

　　泪湖瀑 染青木 碎声(shēng)惊野鹜

　　野鹜舞(wǔ) 绕层雾 旧人拨流苏

　　流苏漉(lù) 惊钟鼓 飞(fēi)鸟冥归处

　　归处孤 岁荣(róng)枯 等君至(zhì)迟暮

　　迟暮误 断桥处(chù) 孤影守玉湖(hú)

　　玉(yù)湖妒 柳藤(téng)枯 梦醒(xǐng)酒意无(wú)

　　酒意无 秋满(mǎn)树 夜夜争(zhēng)鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思苦(kǔ) 日日朝又暮

　　朝暮复 独孤(gū)步 犹羡花蝶舞

　　蝶舞处(chù) 殇景(jǐng)苏 却(què)使愁满目

　　愁满目 心苦楚世握旅(lǚ) 往昔凋零误

　　凋零(líng)误 木樨馥(fù) 树影(yǐng)摇(yáo)曳孤(gū)

　　摇(yáo)曳孤(gū) 慢移(yí)步(bù) 跌入池深处

　　一笑枯 已夜幕 灰尘落(luò)元枢(shū)

　　落(luò)元枢 为谁猝 闭眼即魂哭

　　即魂哭 夜将幕 仓颉五月出1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算

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