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徙木(mù)立(lì)信的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的(de)信(xìn)赖，就(jiù)在城门(mén)处说只需有人(rén)能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列(liè)传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国(guó)都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立(lì)典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施(shī)行变法图(tú)强方针(zhēn)，唯恐全国人(rén)对自(zì)己发生非手举辩议(yì)。

　　法则(zé)现已齐(qí)备，但(dàn)没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大(dà)众不(bù)信(xìn)赖，所以在国都商场南(nán)门(mén)立下一(yī)根(gēn)三(sān)丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的(de)就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没(méi)有人敢去(qù)搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而(ér)叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法则而(ér)善，其美(měi)好吾民也必多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或布而(ér)恐(kǒng)其不(bù)生(shēng)效能(néng)，必竭全力(lì)以保证之，保持(chí)之，务使(sh把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁ǐ)到达完善之(zhī)意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不信之理？法(fǎ)则而(ér)不善，则不唯无(wú)美(měi)好(hǎo)之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记载，而求其利国福民(mín)巨大之政治(zhì)家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲(pí)惫，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打(dǎ)败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩(chéng)奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚军功以(yǐ)树(shù)国威(wēi)，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木(mù)以立(lì)信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚(yú)也，吾所以(yǐ)知数千年来民(mín)智漆黑国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)境有(yǒu)由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民是(shì)此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当(dāng)必捧(pěng)腹而(ér)笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无言。

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