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“假于物”是介宾结构后置,即“于物假(jiǎ)”,意思是“向外物借助”。语(yǔ)出《荀子.劝学》,意思是:“君(jūn)子的(de)资质(zhì)秉性跟一般(bān)人没什么不同,(只(zhǐ)是君子(zi))善于(yú)借助外(wài)物罢了(le)。
”
《劝学》赏析
荀(xún)子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇,其中有些警句,已成为勉励学习常用(yòng)的成语。
这里节选三段(duàn),在原文(wén)中本不相连(lián),但是(shì)意脉一贯,可(kě)以独立(lì)成篇。
文章大量运(yùn)用比喻来说明道理。
这(zhè)些比喻取之于人们(men)熟悉的事物,又包(bāo)含丰富的含义(yì),因(yīn)此,道(dào)理能说得浅显明(míng)白(bái),发(fā)人深思(sī)。
文中(zhōng)除少数地方直接(jiē)说(shuō)明道理外,几乎都是(shì)比喻。
通过比喻阐述道理、证明论(lùn)点,这是本文在写作上的一(yī)大特色(sè)。
由于创造比(bǐ)喻的技(jì)巧很高(gāo),因此这些比喻精警动人(rén)。
君子非生(shēng)异也,善假(jiǎ)于物(wù)也出自于哪里?
正确的表述是:“君子生非异(yì)也,余(yú)宴简善假于物也。
”出自荀子(zi)的《劝学》。
这句话意(yì)思是(shì)竖裤:君子的资质秉性(跟一37码鞋内长是多少厘米,37码鞋子内长是多少cm般人(rén)相比)没有什(shén)么(me)不同,(只是)善于借助外物罢了。
其中,“生”通“祥卖性”,指资质(zhì)、禀(bǐng)赋。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了