抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派(pài)是要(yào)求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代表画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初(chū)最早出现的(de)现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是在其基(jī)础上演变(biàn)而(ér)成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只是“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派(pài)看做(zuò)象征主义的分支，实际上意(yì)象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示(shì)和象征意义(yì)，不满足(zú)于(yú)去寻找表象与思想之(zhī)间的(de)神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那(nà)间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形(xíng)象去(qù)约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意(yì)象为“客观对(duì)应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思(sī)索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗(àn)示春天(tiān)，古(gǔ)池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后(hòu)一(yī)位(wèi)诗人小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处(chù)流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的(de)鹰，会自己觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世(shì)温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间(jiān)体(tǐ)现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回(huí)来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸(jìn)润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗(shī)人(rén)的这种(zhǒng)表现意象而(ér)不加评价的诗(shī)风(fēng)，正与(yǔ)意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了一(yī)种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意象，提出(chū)英文(wén)诗创作中也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派(pài)要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意(yì)的(de)意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反(fǎn)对(duì)音乐(lè)性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有一个字的(de)现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者，/划满了不(bù)可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等(děng)意象的(de)显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人(rén)对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发(fā)展的客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的(de)一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的(de)一(yī)派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微(wēi)笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋(lā)遢的家人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看着自(zì)由生活(huó)的渔民的我又(yòu)等而(ér)次之，然而(ér)我却(què)能看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足(zú)的一代(dài)”“极不(bù)自然(rán)的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的(de)对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本(běn)质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不(bù)可企即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过(guò)后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以(yǐ)后，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹(shā)那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入(rù)了我的(de)双手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和(hé)修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春美(měi)丽，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的(de)成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是(shì)些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠(dié)加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起(qǐ)别(bié)的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的(de)联合使人(rén)获(huò)得了一个(gè)与两(liǎng)者(zhě)都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了(le)其中的某(mǒu)一意(yì)象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化(huà)为除旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意(yì)象，人(rén)群中的(de)脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的(de)花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗(shī)人(rén)一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人(rén)群中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子(zi)苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打破了(le)这种(zhǒng)冷(lěng)清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个(gè)并(bìng)置(zhì)的意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画(huà)幅(fú)。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代(dài)人内心的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而(ér)又(yòu)单调的(de)生活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示(shì)了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的语言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译，但语言的(de)简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事情(qíng)/全(quán)靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达(dá)了(le)出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派(pài)发现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自(zì)然，要(yào)注重事物(wù)内在的韵(yùn)律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中(zhōng)起了推(tuī)广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是(shì)主观(guān)意象；其二是客(kè)观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以(yǐ)艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代(dài)表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻(qīng)蜓还是(shì)一(yī)片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和活(huó)力，认为(wèi)：“意象不是观点，而(ér)是放亮(liàng)的(de)一(yī)个节或一个团(tuán)，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能必(bì)须称之为(wèi)漩(xuán)涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差(chà)异(yì)，但他们(men)在创作(zuò)上却(què)形成(chéng)了(le)某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共(gòng)同的特(tè)质都在(zài)于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二(èr)十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性(xìng)、说(shuō)明性的(de)表现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的(de)领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家，在平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方(fāng)形(xíng)，并在(zài)其中安排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时(shí)也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如(rú)《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多含(hán)有(yǒu)哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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