黄(huáng)沙百战穿金(jīn)甲，不破楼兰(lán)终不(bù)还(hái)。

自古以来，国(guó)家的生存安危是每个(gè)国王，和部署，子民所关心之事(shì)。

当国与国之间(jiān)发生战(zhàn)争(zhēng)，小国的(de)安(ān)危就显得至关重(zhòng)要(yào)，大国吞(tūn)并小国，而强等国(guó)家的野心只(zhǐ)能(néng)持(chí)续不断地(dì)发挥野心和挑战，直到平(píng)息。

二战结束(shù)后，脱(tuō)离(lí)英国掌(zhǎng)控的(de)印度对锡金觊觎已(yǐ)久。

70年代(dài)后(hòu)，锡金国王被(bèi)软禁，随之他们请(qǐng)求(qiú)加(jiā)入中国149次，但是被拒绝(jué)后(hòu)，依旧在自(zì)家大楼(lóu)前升起五(wǔ)星国旗。

佛(fú)学(xué)渊源的(de)锡金俗话(huà)说，弱(ruò)国(guó)无外交。面对强国(guó)的吞并(bìng)，只能对外求(qiú)救(jiù)。

但是某(mǒu)种(zhǒng)程度上，19世纪后期，国家局势动荡不安，我国也(yě)并不稳定，只能拒绝锡金的救援。

锡金这个国家最早在清朝是一个藩属国(guó)，它坐落于喜马拉雅山(shān)麓。由于温(wēn)和湿润的气候，非常适合农作物(wù)生(shēng)长(zhǎng)。

由于平均(jūn)海(hǎi)拔高(gāo)达1500米，接壤于印(yìn)度(dù)，而印度又在清王(wáng)朝灭亡后被英国(guó)霸(bà)占，锡金也就(jiù)随之沦为英国(guó)的附属(shǔ)品(pǐn)。

作为(wèi)一个(gè)南亚的小国，锡金(jīn)也有着丰富的宗教和人文历史。这(zhè)起(qǐ)源于一(yī)个神话传说。一个有(yǒu)着浓(nóng)厚佛学思想的神人——拉宗成布，他(tā)被人们评(píng)价(jià)为聪慧，和善辩的(de)。

由于当地人们都受到他的佛学传播(bō)，而他(tā)又将目光放回了锡金王国(guó)，决(jué)定在那里传播更(gèng)多的佛(fú)法。

位于尼布尔边缘的(de)小(xiǎo)国，一直有着丰厚的佛学(xué)思想，但是真正被引入，被众生看到的是一个牧羊人。

他是(shì)个中年(nián)人，喜欢(huān)在山坡上放(fàng)羊，在(zài)他的身上能够看到人与自然合(hé)一的(de)大道。

而来到锡金传法的拉宗成(chéng)布(bù)，也心甘情愿将牧羊人彭措视为锡金的国王。然而锡金(jīn)这个小国只存在(zài)了百年，就消失在世(shì)界地图(tú)上(shàng)。

一个国家(jiā)的毁(huǐ)灭原因有很多，一(yī)个明(míng)君可(kě)以有(yǒu)贤(xián)德的管(guǎn网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊)理，但不(bù)能除却地理位置和(hé)大局势的影响，正(zhèng)所谓天时不如地利，地利不如人和，若时机(jī)丧失，那么(me)小国(guó)被灭亡也是必(bì)然趋(qū)势。

英(yīng)雄都(dōu)有陌路(lù)时，红颜也有(yǒu)衰老时，而当锡金最初的建国者彭措，看到往(wǎng)后(hòu)国家灭(miè)亡的结局时(shí)，不知他(tā)是否能够预测到。

百年(nián)小国(guó)的(d网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊e)消亡正所谓屠龙少年者终成恶龙，印(yìn)度从(cóng)英(yīng)国处摆脱殖(zhí)民地(dì)身份后，他开始(shǐ)对锡金展(zhǎn)开了行动。

正是(shì)因为(wèi)锡(xī)金(jīn)有着丰富的资源，又占据着重要的地理位(wèi)置，才会让它成为(wèi)一(yī)个(gè)唾手可得的(网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊de)羊(yáng)肉。

由于(yú)英国将权(quán)利(lì)交于(yú)印(yìn)度，印度(dù)刚(gāng)好(hǎo)不想脱离和锡金的关系(xì)，还打算占据锡金的国土，选(xuǎn)择印度人来当国(guó)王。

这样的经(jīng)历想必(bì)是屈(qū)辱的，但是(shì)锡金毫无办法，毕竟有英国大(dà)国的牵制，他只能签订(dìng)下(xià)和平条约，被印(yìn)度管理国内的资源，诸(zhū)如外交(jiāo)，经济，等一系(xì)列权(quán)利。

有强大的入侵后，锡金人民(mín)的士气和风(fēng)气都受(shòu)到了损害。1975年的(de)锡金，总算(suàn)不(bù)堪(kān)重(zhòng)负，被印度(dù)的军(jūn)队控制，而国王也成为傀(guī)儡(lěi)。

君子(zi)之(zhī)德风，小人之德草，草上之风(fēng)必偃。

而(ér)一个国家的风气也与(yǔ)执政者息息相(xiāng)关，最初(chū)以佛(fú)学(xué)文化建立锡金的彭措，他(tā)虽然(rán)安(ān)闲自在(zài)，人民也(yě)皈依安(ān)乐。

但(dàn)是后代的传(chuán)承之后，锡(xī)金(jīn)小(xiǎo)国还是(shì)抵不过(guò)外界的入侵。在(zài)成为印度的附属品后，锡金(jīn)也慢慢从一个民风淳(chún)朴的国家变得复杂化，因为当(dāng)时锡(xī)金也有别国居民的混入(rù)。

在(zài)清朝时期(qī)，锡(xī)金也叫做哲孟雄，然而(ér)面对(duì)多国的入侵后，锡(xī)金(jīn)逐渐(jiàn)失去了气(qì)力。

这(zhè)样的悲(bēi)剧(jù)无法挽回，让人(rén)反思的同时，也更加明白，国家内部的团结(jié)和强大自身很重要。

虽然说(shuō)事物的诞生总是会有(yǒu)高潮，起伏和(hé)消亡，但是阴极阳生，灭亡是必然(rán)趋势(shì)，当不能够(gòu)抵御外敌(dí)后。只有坚守(shǒu)国家(jiā)的民风(fēng)，积极(jí)学(xué)习(xí)外国，放眼全球(qiú)化的趋(qū)势，也未必不(bù)是一(yī)条可行之道(dào)。

中国为什么拒(jù)绝？在锡金面临百般无奈(nài)后，向中国发起(qǐ)了求(qiú)助，因为早在清(qīng)朝(cháo)时(shí)期(qī)，锡金就和中国(guó)有渊源。而这(zhè)一(yī)切缘于(yú)有(yǒu)着藏(cáng)传佛(fú)教智慧的拉宗成(chéng)布。

那(nà)是一(yī)个天朗气清的好(hǎo)天(tiān)气，拉宗成布到达拉萨(sà)礼拜(bài)，面对雪山，他预测到未来清王朝将会封(fēng)赏达赖(lài)喇(lǎ)嘛(ma)，那(nà)是1652年，王(wáng)国(guó)成(chéng)立十年后。

没曾(céng)想，这(zhè)个预(yù)言成真，拉宗(zōng)成步从此在西藏(cáng)人民(mín)眼(yǎn)中显得神圣。

也因拉宗(zōng)成布的这层(céng)关系(xì)，锡金(jīn)倍受西藏人民保护，又因西(xī)藏属于中(zhōng)国(guó)，因此也与中国形成关联(lián)。

关于中国(guó)对锡(xī)金的帮助，从西藏(cáng)的(de)角度(dù)来讲，在(zài)不丹的(de)入侵(qīn)下，西藏没有让(ràng)锡金面临危难(nán)，而之后锡(xī)金也对西藏选择了联(lián)姻来加强联系。

之后的尼泊尔入侵一战，清(qīng)政府更是出兵选择对抗，等到尼泊(pō)尔(ěr)选(xuǎn)择撤退后，拉萨(sà)和锡金(jīn)的关系也日益密(mì)切。

但是随(suí)着驻藏大臣的不作为，他们不将锡金的宗教管理放在首位，觉得(dé)遥远而繁(fán)琐。导致锡(xī)金与清政府的关(guān)系渐趋远离(lí)。

历史的(de)更(gèng)迭(dié)和变迁总是(shì)不可磨灭(miè)的，随(suí)着1949年(nián)中国(guó)的成(chéng)立(lì)，而此时(shí)的锡金正面(miàn)临着被印度吞(tūn)并的风险，锡金这个孱弱之国(guó)反(fǎn)复向中国释放了求助信号。

然而中国不想(xiǎng)选择与印度为(wèi)敌，又因局(jú)势处于百废待兴(xīng)阶段，也没(méi)有相(xiāng)当可观的经(jīng)济能(néng)力，面对(duì)收复后的治理，实属(shǔ)不良选择。

毕(bì)竟锡(xī)金的(de)地理位置处于(yú)喜马拉雅山(shān)脉(mài)的南(nán)部，面对遥远(yuǎn)的地区和大陆的(de)阻(zǔ)隔，经济投入是首(shǒu)要，而这一点(diǎn)，百废待(dài)兴(xīng)阶段(duàn)的中国没(méi)必要选择投入。

结语一切文艺，不可为(wèi)阴谋所用，一旦(dàn)沾染，骨(gǔ)气全无。锡金的建(jiàn)国初衷是佛(fú)学(xué)宗(zōng)教，人民们也一片祥和。

但是缺乏适当的管(guǎn)理，和对外国的结交，只能发展百年后逐(zhú)渐消亡。

这是历史(shǐ)的变迁，也是小国的生存危机。

怀璧有(yǒu)罪，处于一(yī)个重要的地理位置(zhì)，面(miàn)对大国的虎(hǔ)视眈眈，锡金显得风餐露宿，纵使泱(yāng)泱之国没有有效的军(jūn)队(duì)，和强(qiáng)大的实力，也枉谈(tán)。

而看着(zhe)灭亡(wáng)的锡(xī)金，也更加吸取教训，有足够的文化实(shí)力和(hé)经济实力(lì)，这样才在国(guó)际之间拥(yōng)有(yǒu)话语权。

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