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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之则(zé)不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指(zhǐ)所(suǒ)有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君子之道(dào)相(xiāng)违背之(zhī)人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则(zé)怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的原文(wén)为子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于(yú)句首(shǒu)的(de)发语(yǔ)词，表肯定(dìng)或无实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如日(rì)，唯君之节(jié)”，《礼记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人在(zài)此(cǐ)处应是指古(gǔ)时(shí)贵(guì)族所蓄养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南子，也有人(rén)认为是(shì)泛指女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在(zài)主张(zhāng)男(nán)女(nǚ)平(píng)权的现(xiàn)代受(shòu)到了很多(duō)抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏(fá)语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字(zì)面(miàn)去(qù)理解，而(ér)对孔子(zi)“尚仁(rén)”的(de)思想核心没有“一(yī)以贯之”的认(rèn)识(shí)，就比较容(róng)易引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也(yě)是指孔子所观察到(dào)的、当时社(shè)会(huì)和文化(huà)背(bèi)景中的(de)特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因为古(gǔ)代(dài)与现代的(de)社会形态和文化背景差异巨大，而(ér)这些因素对(duì)于群体的心(xīn)理塑(sù)造则具有决定性的作用(yòng)。

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　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边(biān)人，小人则是与君子(zi)之道相违(wéi)背之(zhī)人。