作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简介资(zī)料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山(ssrds是什么意思，srds是什么意思啊hān)简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书(shū)，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳(zhāng)州第二师(shī)范教书(shū)，1913年赴缅甸(diān)仰光中(zhōng)学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得(dé)文(wén)学士(shì)学位后再入(rù)宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比(bǐ)亚大学(xué)，次年到英国牛津(jīn)大(dà)学(xué)研(yán)习。

　　他对宗教史(shǐ)有(yǒu)精深研究，也下(xià)工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的(de)金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名(míng)学(xué)者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾一(yī)个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中(zhōng)国(guó)现代著名小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五四”时(shí)期新文学(xué)运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入英国(guó)牛津大(dà)学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗(zōng)教学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大(dà)学(xué)文学(xué)院主任(rèn)教(jiào)授(shòu)，遂(suì)举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度(dù)为(wèi)背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文(wén)章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中(zhōng)国现代(dài)作家许地山(shān)的作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实(shí)地记录(lù)了(le)作者小(xiǎo)时候的一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤(kù)动(dòng)和所受到的教育(yù)。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花(huā)生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚(xū)名(míng)、默默奉献的(de)品格(gé)。

　　srds是什么意思，srds是什么意思啊说明(míng)人要做有用(yòng)的人(rén)，不(bù)要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人(rén)，表达了(le)作者不为名利，只求有益于(yú)社(shè)会的(de)人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在(zài)逝世(shì)前一(yī)年于《大公报》连载(zài)的13篇(piān)议论文(wén)章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态(tài)度(dù)等(děng)问题。

　　文物(wù)部分既有对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也(yě)有对香港考古工作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主要(yào)讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学》则提(tí)出了作者(zhě)对(duì)"国粹"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论了国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家(jiā)许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学(xué)饿毕(bì)业因家(jiā)境衰(shuāi)落，到(dào)漳州(zhōu)第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学(xué)，得文学士学位(wèi)后再入宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦(lún)比亚大学，次年到英国(guó)牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类学、民(mín)俗学(xué)，掌握(wò)梵文、希(xī)腊文和中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名落华(huá)生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个(gè)爱国(guó)志士家(jiā)庭。

　　许地山是(shì)中(zhōng)国现代著(zhù)名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊(kān)，积(jī)极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御(yù)。

　　在(zài)港(gǎng)期(qī)间曾兼任香港(gǎng)中(zhōng)英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文(wén)学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉(lā)民间故事》等，与印(yìn)度文学(xué)有(yǒu)关的文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作(zuò)家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围(wéi)绕“种(zhǒng)花(huā)生——收(shōu)花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者(zhě)小时候的(de)一次家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的(de)教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收(shōu)获花生的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论花(huā)生的好(hǎo)处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不(bù)图虚名(míng)、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面(miàn)而对(duì)别人没(méi)有(yǒu)好(hǎo)处的人(rén)，表达了作者(zhě)不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了(le)许地山在逝(shì)世前一年(nián)于(yú)《大公(gōng)报》连载的13篇(piān)议论文(wén)章，涵盖宗教、文(wén)物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之(zhī)间的关系；医(yī)学和道教的(de)关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度等的(de)考证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国(guó)粹与(yǔ)国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论(lùn)了(le)国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-许地山

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