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克己慎独守心明性 什(shén)么意(yì)思出自哪里(lǐ),心有(yǒu)山(shān)海(hǎi) 静(jìng)而不争什(shén)么意思

  克(kè)己慎独守(shǒu)心(xīn)明性(xìng)意思(sī)是尊从自己内心的良知,不混浊、不盲从、此(cǐ)心光(guāng)明。

  克(kè)己:是指(zhǐ)培(péi)养节制自己的能力。

  慎独:是指在(zài)个(gè)人独处时也(yě)要严格要求自己,是对(duì)个人(rén)内心深处比较隐蔽的思想意识进行(xíng)自(zì)律(lǜ)的一种修养方式,防止(zhǐ)错误思想及私(sī)欲,邪念不生,时(shí)时保持正念,对自觉性(xìng)要求更高。

  “慎(shèn)”就是小(xiǎo)心谨慎、随时(shí)戒备,“独”就是(shì)独处(chù)、独自行事。

  意思是说严格控制自(zì)己的欲望,不靠别人监督(dū),自觉控(kòng)制(zhì)自(zì)己(jǐ)的欲望。

  “慎(shèn)独”:是一种(zhǒng)修为境(jìng)界。

  怎么达到“慎独”这种境(jìng)界:树立远大(dà)理(lǐ)想和抱负,不断地(dì)提高(gāo)自(zì)己(jǐ)的(de)修养。

  包(bāo)含态度与方法(fǎ)、谨慎治(zhì)学态度、推动“知行反”认(rèn)识模式,以穷理尽性地形成完整的(de)系统(tǒng)知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独守心明(míng)性(xìng)出(chū)自哪里?

  完(wán)整(zhěng)为:克(kè)己,慎独,守心,明性。

  以克人之心克(kè)己(jǐ),以容己之心容人。

  出自《礼记中庸》。

  君子慎独,不欺暗室颂(sòng)首肆,卑以自牧(mù),含章可贞,大丈夫立(lì)于天地之间,当养天地(dì)浩(hào)然正气,行光明(míng)磊落之事,克己,慎(shèn)独,守心,明性历久弥新 什么意思,历久弥新后面一句是什么,以(yǐ)克人之心克己,以容己之心容(róng)人。

  意思是君子在(zài)独处时,即使别人看不见、听不见(jiàn),也要(yào)谨慎不苟(gǒu),不做(zuò)违反(fǎn)道德法律之事,不负良知(zhī),不欺内心,纳(nà)百川,严于律己。

  对(duì)慎(shèn)独的解读:

  慎(shèn)独(dú)表明的是一种(zhǒng)人(rén)生(shēng)态度,表里如一;彰显的是一(yī)种人生境界,襟怀坦白。

  我芹(qín)哗国历史(shǐ)上涌(yǒng)现出许多秉持(chí)这一野轿操守的君子:如(rú)东(dōng)汉杨震“天知、地知(zhī)、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼;三国时刘备“勿(wù)以恶(è)小而为之,勿以(yǐ)善小而不为(wèi)”。

  宋代袁采“处(chù)世当无愧于心”;元代许衡不食历久弥新 什么意思,历久弥新后面一句是什么无主之梨,只因“梨虽无主,我(wǒ)心有主”;清(qīng)代叶(yè)存(cún)仁“不畏人知畏己知”,凡此(cǐ)种种,无一(yī)不是慎(shèn)独自律、追求道德完善的体现。

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