仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之也议论文是仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出(chū)于(yú)林(lín)中，见佝偻者承蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三而不坠，则(zé)失(shī)者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之(zhī)大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子(zi)顾谓(wèi)弟子曰：“用(yòng)志(zhì)不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩(tiáo)原文及翻译(yì)

　　该文(wén)写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二(èr)而不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地(dì)之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国去(qù)，经过树林，看见(jiàn)一个驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)正用竿子粘(zhān)蝉，就好(hǎo)像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态吗。

　　驼背(bèi)老人说，我(wǒ)有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个(gè)月的练习，在竿头累叠(dié)起两个(gè)丸子而不会坠落，那么失手的(de)情况(kuàng)已经很(hěn)少了(le)，迭起三个丸子而不(bù)坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情况十次不会超过一次了，迭起五个(gè)丸子(zi)而不坠(zhuì)落，也就会像在(zài)地(dì)面上拾取(qǔ)一(yī)样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临近地面的断木，我举竿(gān)的手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地很(hěn)大(dà)，万(wàn)物(wù)品类很(hěn)多(duō)，我(wǒ)一心只注(zhù)意(yì)蝉的翅膀，从不思前想后(hòu)左顾(gù)右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼的注(zhù)意(yì)侍吵(chǎo)，为什么不(bù)能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是(shì)高(gāo)度凝(níng)聚精神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致志，排除外界(jiè)的(de)一(yī)切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之以(yǐ)恒，就一定(dìng)能(néng)有所成就，即使(shǐ)先天(tiān)条件不足(zú)也不例(lì)外。

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