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劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治(zhì)于人这句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思(sī)

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易，成功(gōng)领导的(de)关键是成功管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交(jiāo)际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导者的(de)级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一(yī)匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能够打败(bài)一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人(rén)放在正确的位置，这是(shì)高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做(zuò)体力(lì)劳动(dòng为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹)，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动(dòng)，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有(yǒu)的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是(shì)指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容(róng)易(yì)，成功领导的关键是(shì)成(chéng)功管理(lǐ)他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力(lì)，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的(de)基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力(lì)，成(chéng)功(gōng)的领(lǐng)导都(dōu)具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以(yǐ)考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shà为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹ng)》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人(rén)，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天(tiān)之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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