生乎吾前其(qí)闻(wén)道也(yě)固先乎(hū)吾翻译句式(shì)，生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻译(yì)成现(xiàn)代汉(hàn)语是这句话的意思为生(shēng)在我前面，他(tā)懂得道理本来就早于我的。

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生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎(hū)吾(wú)前其闻道(dào)也固先乎吾翻(fān)译(yì)成现(xiàn)代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本(běn)文中，小编整(zhěng)理(lǐ)了(le)这篇(piān)文(wén)言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十(shí)七年至十八(bā)年（公(gōng)元(yuán)801—公元802年），在京任国子监四门博士(shì)时所作。

　　作者到(dào)国子监上任后，发现科场(chǎng)黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊(bì)端(duān)重重，当(dāng)时的上层社会，看不(bù)起教书之人。大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗>

　　在(zài)士大(dà)夫阶层(céng)中存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的提问撰写(xiě)这篇(piān)文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的(de)模糊(hú)认识。

　　《师说》大约是作(zuò)者于(yú)贞(zhēn)元(yuán)十(shí)七年至十八年(nián)（公元801—公元802年），在(zài)京任(rèn)国(guó)子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作(zuò)者(zhě)到国子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶层(céng)中存在着(zhe)既不(bù)愿(yuàn)求师，又“羞于(yú)为师”的观(guān)念。

　　作者(zhě)借(jiè)用回答(dá)李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也(yě)固(gù)先乎吾是什么句式

　　“生乎(hū)吾前，其(qí)闻道也固先乎吾”这句话中(zhōng)有两(liǎng)处介宾结构(gòu)状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在(zài)我之大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗前）”这个状语放在(zài)谓语动词“生(shēng)（出生(shēng)）”的后面，是文(wén)言文常见(jiàn)的“状语(yǔ)余行局后置(zhì)”。

　　2、先(xiān)乎(hū)吾：比(bǐ)我早。

　　同(tóng)样是(shì)将“乎(hū)吾（比我）”这个(gè)状语放在(zài)谓语形(xíng)容词“先（早(zǎo)）”的后(hòu)面。

　　文言文(wén)的(de)状语并(bìng)不是一(yī)定要(yào)后置(zhì)的，但(dàn)是，有(yǒu)一种(zhǒng)状(zhuàng)语必定后置，那就是介宾(bīn)结构作(zuò)状语。

　　我(wǒ)们知(zhī)道(dào)，状语是用来(lái)修饰、限制谓语动词或形容词的，表示谓语中心(xīn)词的状态(tài)、方(fāng)式、时间、处(chù)所(suǒ)或程度。

　　表(biǎo)示状态、程(chéng)度时，一般不需要用介词“介入(rù)”某个对象，如“强烈(liè)地”、“高兴地(dì)”就可以。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处(chù)所时(shí)，往往需要用介词来引入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是(shì)介词，后面是介词引入(rù)的对象，属于介词的宾语。

　　竖让这(zhè)样的(de)结(jié)构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言(yán)文(wén)凡是(shì)介宾(bīn)结构都要放在谓(wèi)语中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述(shù)为“购(gòu)于市”；“用道(dào)理劝(quàn)说他”，表述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时，意义(yì)相当于：于、在。

　　其实(shí)，现(xiàn)代(dài)汉语(yǔ)也有状语(yǔ)后(hòu)置的情况，例如(rú)问(wèn)题中的例子，也可以说成(chéng)“生(shēng)在(zài)我之前”；“早于我”。

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