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  高山流水比(bǐ)喻(yù)知音难遇或(huò)乐曲高妙(miào)。

  出(chū)自《列子(zi)·汤问(wèn)》:“伯(bó)牙(yá)鼓琴,志在高山,钟子(zi)期曰:‘善(shàn)哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰(yuē):‘善(shàn)哉,洋洋兮若江(jiāng)河。

  ’”

高(gāo)山流水的(de)意思

  1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

  《列(liè)子·汤问》记载,春秋时伯牙善弹琴,钟子期善(shàn)听琴(qín)。

  一次(cì)伯牙弹琴时(shí),琴声时若高(gāo)山,时若流(liú)水,只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会其中的含(hán)意。

  后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己(jǐ)。

  也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

  2.琴曲。

描写瘦西湖春天的诗句,扬州瘦西湖美景佳句>  取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。描写瘦西湖春天的诗句,扬州瘦西湖美景佳句p>

  清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

高山流水(shuǐ)的(de)典故

  春秋时期,俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长于(yú)听音辨意(yì)。

  有次,伯牙来到泰山(shān)(今武汉市汉(hàn)阳龟山)北(běi)面游览(lǎn)时(shí),突然遇(yù)到了暴(bào)雨(yǔ),只好滞留在岩石之下,心里寂寞忧伤,便拿出随身(shēn)带的(de)古琴弹(dàn)了起来。

  刚(gāng)开始,他(tā)弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲(qū);

  接着,他又演奏了山崩似的乐音。

  恰在此时(shí),樵夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道:”好曲!真是好(hǎo)曲!”原来,在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在(zài)附近(jìn)躲(duǒ)雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早已(yǐ)聆听多时了(le),听到高(gāo)潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏(shǎng)。

  俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语(yǔ),赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过招呼,便又继续弹了起来。

  伯牙凝神于高山,赋意在曲调之中(zhōng),钟子期(qī)在一(yī)旁听后频频(pín)点(diǎn)头:”好(hǎo)啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊!”伯牙又沉思于(yú)流水,隐情在旋律之外,钟子期(qī)听后,又在(zài)一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流一样呀!”

  伯(bó)牙(yá)每奏一(yī)支琴曲,钟子期就能完全(quán)听出它(tā)的意旨和情(qíng)趣,这使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异常。

  他放下了琴(qín),叹息(xī)着说(shuō):”好呵!好呵!您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高明了,您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样,我(wǒ)的(de)琴声怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵呢?”

  二人(rén)于(yú)是(shì)结为(wèi)知音,并约好第(dì)二年再相会论琴。

  可是第二(èr)年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期(qī)时,得知钟子期不(bù)久前已经因病去世。

  俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感(gǎn),难以(yǐ)用(yòng)语言表(biǎo)达(dá),于是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴(qín),从(cóng)此不再抚弦弹奏,以谢平(píng)生难得(dé)的知音。

高山流水造(zào)句

  1、他的作品虽然(rán)动听,可惜高山(shān)流水,知音难(nán)觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音绕梁,三月不知肉味。

  3、这种高山流水之乐,真是人间难得几回(huí)闻。

  4、现在流行音乐充斥,这种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山流水,难有人欣(xīn)赏。

  5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲,有(yǒu)如高山流水,听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥(shá)?

  夜场(chǎng)里的高山流(liú)水是:是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

  指的是上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子,然后从杯子(zi)流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程 。

  这也是酒吧推(tuī)出(chū)的,吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

  不(bù)管是酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好他们会推出自己店里(lǐ)的(de)特色然后(hòu)给这个(gè)特色其(qí)一个(gè)优(yōu)雅(yǎ)的名字,来吸(xī)引(yǐn)更(gèng)多的顾客(kè)到自己的店里来消费。

  高山流水服务(wù):

  意思是采耳,采耳是一(yī)个专业术语(yǔ),意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

  起源(yuán)于民(mín)间,民间的掏耳(ěr)朵,工具比较简陋,一般都是就地取材,一支(zhī)竹(zhú)签,一根(gēn)细棍子,就是简单的掏耳工(gōng)具。

  采耳古代流行(xíng)于川蜀发(fā)达的(de)地区(qū),越是(shì)有社(shè)会地(dì)位(wèi)的(de)群(qún)体,在巨大的工(gōng)作压力下,似乎越容易缺乏,只有达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

  随着社会的(de)不断发展,采(cǎi)耳无论在技告哪(nǎ)术(shù)延深方(fāng)面,还是在兴起李(lǐ)和领域(yù)方面(miàn),都有(yǒu)了实质性的(de)突破。

  尤其(qí)是在(zài)明(míng)末(mò)清初(chū)时,采耳开始(shǐ)流入民间,并融(róng)入到了传统理(lǐ)发(fā)行业,在战火纷飞的年(nián)代里亦(yì)不被湮没,得到了保存与发展。

  一(yī)度成为皇室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目,由技术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅,常年服(fú)侍那些(xiē)王公大(dà)臣,至此(cǐ),掏耳朵(duǒ)成(chéng)为(wèi)许多人人生的(de)一(yī)大享(xiǎng)受。

  而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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