庸人自扰之前一句(jù)意思是什么天(tiān)下本(běn)无事，世上本无事庸人(rén)自扰之是(shì)什么意思(sī)是世上本(běn)无事，庸人自扰(rǎo)之的。

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庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一句意思是什么(me)天下(xià)磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的本无事(shì)，世(shì)上本无(wú)事庸人自扰之(zhī)是什么(me)意思

　　意思是：世界上本来没什(shén)么大事，都是些无(wú)聊的(de)人(rén)自己(jǐ)找事。

　　全句比喻常(cháng)常自己跟自己过(guò)不去，遇(yù)事生非，疑神(shén)疑鬼(guǐ)的自找(zhǎo)麻烦(fán)。

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》

　　罢为益州大都(dōu)督府(fǔ)长史(shǐ)、剑南(nán)按察(chá)使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不然，民(mín)慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已，必刑法(fǎ)以(yǐ)树威乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按察(chá)使(shǐ)。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪？必责者，当(dāng)以汝(rǔ)为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸(yōng)人扰(rǎo)之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不简邪？”故所至民吏怀之。

庸人自扰(rǎo)之前一句意思(sī)是什(shén)么?

　　庸人自(zì)扰(rǎo)之前一句是世上本(běn)无(wú)事，全(quán)句比喻常常(cháng)自己(jǐ)跟自己过不(bù)去，遇事(shì)生(shēng)非，疑神(shén)疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书(shū)》中(zhōng)的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》（陆(lù)象先(xiān)）罢(bà)为益州大(dà)都督(dū)府长史、剑南按察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然(rán)，民慢且无(wú)畏。

　　”答(dá)曰：“政在治(zhì)之而已(yǐ)，必刑法(fǎ)以拿(ná)芹树威乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺(cì)史，兼河东按察(chá)使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人(rén)情大抵不相远(yuǎn)，谓彼(bǐ)不晓吾言邪？必责(zé)者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事(shì)，庸(yōng)人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源(yuán)，何(hé)忧不简邪(xié)？”故(gù)所至(zhì)民吏怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益州(zhōu)大都督府长史、剑南道按察使(shǐ)，处(chù)理政事崇尚(shàng)仁(rén)德(dé)宽(kuān)恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你(nǐ)应当严刑拷打惩罚来显示威(wēi)严，不这样，百(bǎi)姓就会轻忽并且(qiě)没有消乱毕畏惧。

　　”陆象(xiàng)先回答说：“政事在于(yú)治(zhì)理(lǐ)罢(bà)了，一定要用(yòng)严刑(xíng)峻法来树立威严(yán)吗？”最终没(méi)有听取（韦抱贞的(de)意(yì)见(jiàn)），但蜀地百姓(xìng)得到了(le)教化。

　　陆象陪(péi)孝先(xiān)屡次升迁，做到蒲州刺(cì)史兼任河(hé)东(dōng)按察史。

　　小吏犯了(le)错(cuò)误，陆象先训诫他(tā)打(dǎ)发(fā)他回去(qù)。

　　大吏向陆象先陈述、争辩(biàn)，认为(wèi)（小吏）应(yīng)该(gāi)受(shòu)杖打。

　　陆象磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的先说：“人情大概相差不(bù)多，（你）说(shuō)他不(bù)明白我的话吗？一定(dìng)要责(zé)罚的(de)话，应当从你开始。

　　”大(dà)吏惭愧地退了(le)下去。

　　陆象先曾经(jīng)说：“天下本来(lái)没有什么(me)事端，（只是）庸(yōng)人扰乱(luàn)它，制造麻烦罢(bà)了。

　　只要澄清源(yuán)头，何愁(chóu)不简明呢？”所(suǒ)以陆(lù)象(xiàng)先到(dào)的(de)地(dì)方，百姓和官吏都怀念他。

　　庸人自(zì)扰之(zhī)前一句意(yì)思是什(shén)么天下本无事，世上本无事庸(yōng)人自扰之是什么(me)意思是世上本(běn)无事，庸人自扰之(zhī)的。

　　关(guān)于庸人(rén)自(zì)扰之前一句意思(sī)是什么天下本无事(shì)，世上本无事庸人自扰之是什么(me)意思(sī)以及庸人(rén)自扰之前一(yī)句意思是什么天下(xià)本无事，庸人自扰(rǎo)之(zhī)前(qián)一(yī)句意思是什(shén)么人生的过(guò)客(kè)，世上本无事庸人自扰之是什(shén)么意思，庸人(rén)自扰是什么意思？，菩提本无(wú)树,明镜亦(yì)非台,本来(lái)无一(yī)物,何处惹尘埃的意思等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

庸人(rén)自扰之前一句意思是什么天下本无(wú)事，世上本(běn)无事庸人自扰之是什(shén)么(me)意思

　　意(yì)思是：世(shì)界上本来没什么大事，都是(shì)些无聊的人自己找事(shì)。

　　全句比(bǐ)喻(yù)常(cháng)常自己跟自己过(guò)不(bù)去，遇事生(shēng)非，疑神疑(yí)鬼的(de)自(zì)找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》

　　罢(bà)为益州大都督府长史、剑南按察使，为(wèi)政尚仁恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚(fá)以(yǐ)示(shì)威，不然，民慢(màn)且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治(zhì)之而已，必刑(xíng)法以树威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河东按(àn)察(chá)使。

　　小吏(lì)有罪(zuì)，诫遣之，大吏白(bái)争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓(wèi)彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本(běn)无事，庸人扰(rǎo)之(zhī)为烦(fán)耳(ěr)。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀(huái)之。

庸人自(zì)扰之前一句(jù)意思是(shì)什(shén)么?

　　庸(yōng)人自扰之前一句是世上本无事，全(quán)句比喻常常自己跟自己(jǐ)过不去(qù)，遇事(shì)生非，疑神(shén)疑鬼的(de)自找麻烦。

　　“世上(shàng)本无(wú)事，庸人自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书》中的《陆(lù)象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象(xiàng)先）罢(bà)为益(yì)州大(dà)都(dōu)督府长史(shǐ)、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰(yuē)：“政在(zài)治之而已(yǐ)，必刑法以拿(ná)芹树威(wēi)乎(hū)？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏白争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而(ér)退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事，庸人(rén)扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不(bù)简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆(lù)象先）被(bèi)罢去相位(wèi)，出任益州大都督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南道按察使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦(wéi)抱贞(zhēn)劝谏说：“你应当严刑(xíng)拷打(dǎ)惩罚来显示威严，不这样(yàng)，百姓就会轻(qīng)忽并且没有消乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先回(huí)答说：“政(zhèng)事在于(yú)治理罢了，一定(dìng)要用严刑峻法来树立威严吗？”最(zuì)终没有听取（韦抱贞的(de)意见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝先屡次(cì)升迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史。

　　小吏犯(fàn)了错误，陆象先训诫他打发他回(huí)去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应(yīng)该受(shòu)杖打。

　　陆象(xiàng)先(xiān)说：“人情大(dà)概相差(chà)不多，（你）说他不明白我(wǒ)的话(huà)吗？一定要责罚的话(huà)，应当(dāng)从你开始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象先曾(céng)经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人(rén)扰乱(luàn)它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源头，何(hé)愁不(bù)简(jiǎn)明呢？”所(suǒ)以陆象(xiàng)先到的(de)地方，百姓和官吏都怀念他。

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